但是……在这个扔弃福祉的时代しかし…福祉切り捨ての時代に(1991)

从小人物的遭遇切入社会背景，记录和表达了一种平静的难过。书的后记里说了拍纪录片后决定专门为山内写书，导演真的体会到了しかし从山内心中的消失以及从时代中的消失。

沉默地观察，笨拙地记录。是枝裕和也许就是那片云，地上的事情，生而为人，他都知道。

社会调查，官员自杀，社会福利问题，理想主义者的死亡，素材较少，暂无中文字幕，除去找不到资源的《地球ZIG ZAG》以外，是枝裕和的处女纪录片。

#社会学类纪录片#是枝裕和：“我一直认为，虚构作品要令观众“沉醉”，而纪录片则要让观众“清醒”。虚构作品的作用是通过感情的转移，使观众在情感上与主人公达到一致，在短短两小时内为他们提供远离现实、类似做梦般的人生体验。而纪录片中的人物是作为他者登场的，作品与其说是为了凸显他们的故事，不如说是为了批判作为观众的我们（因此，我不喜欢那些只是让观众沉醉其中痛哭流涕的纪录片）。”

47.03

访谈有点多。访谈作为背景，是不是信息量会更大一些。

选的两个并置的例子为何不能当作社会福利问题的侧写？倒是只从官员角度证明不了山内丰德洞见懒政之弊病却无法可施，证明不了however 如何变成but,in fact，极易变成理想主义者的空谈（确实该从他的纪录片看起，从微处入手谈社会问题，还有细节把握里的情感力量）

说是ほぼデビュー作，偶然觉得有趣的串联而做的企划，到越调查越愤怒，「現実主義に圧倒された」って、这是热血的28岁的是枝裕和。

访谈式纪录片。“但是”作为一种强烈的拒绝姿态消失，是理想主义的，而无法承受一个“可事实上是”的时代，一个实用主义的时代，从而导致了一种具有古典悲剧意味的死亡。两条主线，多方侧面，相互缠裹交织，并逐渐超越个体的消亡，而指向一个时代令人心痛的缺憾。注意食物和福利社会与制度的关系。

21.什么依旧啊，这部应该算早年作品了吧，受害的永远是无知的民众，冠冕堂皇的领导人，每解释一句，都给这个时代蒙上一层羞耻