像土豆一样的信仰

其实以前就有过疑问，为什么上帝不向人显明出来，好使更多的人归向他？

问过教会的长老，他说上帝知道人就是要和人对着干，人想要看见的偏偏不让人看见。后来在听长老讲道的时候，他举过一个例子，就是他手中拿着一个杯子展示在我们面前，问我们信不信他手里拿了一个杯子，又把手藏到讲台后边，问我们信不信他手里拿了一个杯子。长老说，我第一个问题在侮辱你们智商，你们知道吗？而第二个问题才是真的考验。长老的比喻使我很受启发，我们若明明知道一件事或者一个人是真的而去相信，这不是在侮辱自己智商么？你不会跟每一个见面的人强调，你是真实存在的，我相信你在我面前！可是上帝作为天地的至高的造物主，祂要是也用这种方式让我们相信祂，那门槛也太低了，主也就不用说“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”了。

很多人说是信仰是虚无缥缈的，只是一种精神寄托，这无疑也是反智主义。电影《重申基督》中就有一个“不反智”的记者，为了证明耶稣不存在和耶稣没复活（耶稣以及耶稣的复活是基督教信仰的核心）两个课题而寻访了考古学家、史学家、神父、医学家。最后归信了耶稣，成为了一名虔诚的基督徒，因为在大量事实面前，他无可否认。人们往往不会想到自己的愚昧和自欺。基督教历史两千多年来，想推翻它的大有人在，为什么没有成功？难道你想到了，你之前那么多出类拔萃、名留青史的大思想家会没想到？圣经中说，“日光之下，并无新事”，草东没有派对的歌《烂泥》里唱到“我想说的，前人们都说过了”，这一切难道不“都是捕风，都是虚空”吗？

看过网上劝人信耶稣的人说过一个方法，我也对别人使用过，几乎没用。就是说相信上帝这件事就像相信我要给你一百元，一百元在我手里攥着，问你信不信，你要是不信就不给，要是信就有可能给，给的概率不知道。这个问题大部分人会选择信，因为不信就肯定没有，信还有一些可能有。当然这本质上也是从人的角度权衡利弊，去做理性分析。

这个方法有一些好处，也有它的弊端。好处就是它符合人的理性，能让人快速站队，选择相信，但却忽视了很多本质上的问题。首先就是人往往忽视了这一百元是白白给的，而不是因谁做了好事或说了什么好话而给的。人们面对神白白赐下的恩典会不知感恩，只欢喜自己占了便宜。就像电影中的男主角。他向上帝祷告呼求，便就活了被雷霹的女人，第二次再祷告，却救不活被拖拉机轧过的小男孩（感谢主，电影为我们呈现了一个真实的虔诚的信徒，他不会因没看到上帝的赏赐而去埋怨神，而是完全的顺服）。第一次就是神的恩典，第二次神就没有降下恩典，这就是祂要让人知道，祂是“随己意行做万事”的。其次就是使人们的目光往往定睛在这一百元上的好处上，而不去注意后面站这的那位真正的赏赐者，这样的信仰会变成一种价值交换，即成了“我信你，你给我好处”的模式。最后就是这种信触及不到人内心对自己罪的反省和对神的倚靠，而这却是使我们全心全意依靠上帝的至关重要的背景。

上帝知道人的本性就是重感官而不注重心灵，轻信多疑，非得拿到眼前看见了才相信。祂才用那么厚一本圣经，那么多重复的话语，不厌其烦地坚固信徒的信心，为我们的心加添力量，又在生活中教导圣徒对信心的运用。约伯质疑上帝的公义，上帝并没有回答他，而是带他“游历”了一遍宇宙，向他展示宇宙万物一切的奇妙和复杂，并告诉他，你只要全心全意信靠我、敬畏我。约伯的反应是谦卑的悔改，并承认自己越界了，说了句“这些事太奇妙是我不知道的”，然后“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”。

神以自己极大的智慧来教导人——寻求智慧就是寻求神自己 。

所以，感谢这“大哉！敬虔的奥秘”。