逃出克隆岛

作为一个有空间幽闭症倾向的人，我忍着难受看完了《逃离克隆岛1》。当然，这就是一个寓言，说的是在生命伦理和自然选择面前，科学技术要保持必要的谦卑。

片子没什么难理解的，克隆人最后把本尊杀死，带着自己同为克隆人的漂亮女友出海旅行去了。从心理学角度解析，在海上乘船航行或者走入山中，都是进入潜意识和开始自我探索的象征。自我觉知，是每个生命个体的一种类似于乡愁的冲动。

看完这个电影，我想起了几本书中关于永生的观点。概括如下：

刘慈欣这样表述：

现在虽然没有永生的直达列车，但是只要有人踏上这个阶梯的第一级，他就可能沿着阶梯一直走上去。

第一级：就是从现在开始再活过五十年。

第二级：在人体冬眠和克隆技术的加持下，可能使你再跨跃一个世纪的时光。

当然，人体克隆正像电影中警告的那样，将面临着可怕的伦理和道德障碍。但刘慈欣幻想的是克隆一个无脑的完整的身体，在培养槽中成长，在它成长到一定年龄后把自己的大脑移植过去，这样除了大脑外其余部分都是年轻的。

第三级：当大脑终于衰老了，通过脑信息提取全部意识，以计算机可识别的数据进行存贮。这需要生物学、信息科学和脑科学中大量的理论和技术突破。

第四级：技术基础是脑信息注入，即把第三阶段提取的信息注入一个全新大脑中。新的大脑和身体来源第二个阶梯就解决了。这时，人可以定期对自己的脑信息进行备份，可以不定期更换自己的身体。

你可能觉得太离谱了。但刘慈欣说，想想一千年前的宋朝能理解现在的世界吗？

接着，尤瓦尔.赫拉利从伦理和法律上进行了突破。

尤瓦尔.赫拉利这样表述智人的终结：

“真正会惊天动地的，可能是能够永远年轻的生化人，既不繁衍后代，也没有性欲，能够直接和其他生物共享记忆，而且专注力和记性是现代人类的一千倍以上，不会愤怒、不会悲伤......，未来世界主人翁与我们之间的差异，可能会远大于我们与尼安德特人之间的差异。”

“物理学家认为宇宙大爆炸是一个奇异点，在奇异点之前，所有我们认知的自然法则都不存在，时间也不存在。而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义都将变得无关紧要。在那个点之后的任何事，都还超出我们现在所能想象的。”

所以，电影中的伦理障碍在新的奇异点到来时轻松就突破了。所有理论都是用来突破的。

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可是，永生真的值得人期待吗？博尔赫斯给出了他的答案。

博尔赫斯写过一篇小说《永生》，那里有一群如狗一样匍伏在地的绝望的永生者和一个异常痛苦的永生的人，他踏遍千山万水，只为找到一条能够消除永生的河流。他说：“死亡使人们变得聪明而忧伤，他们为自己朝露般的状况感到震惊；他们的每一举动都可能是最后一次；每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。与此相反，在永生者之间，每一个举动以及每一个思想，都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失，任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。”永生者认为一切努力均属徒劳。

怎么样？作为一个有死的人，我感到庆幸。生命的珍贵在于短暂而脆弱，如同两个永恒黑暗之间稍纵即逝的一线光明。在这段光明中，一切都是新鲜的，一切都是不可逆的，一切都是有终点的，这赋予了生命许多不可言说的意义。