让我随便写一写。
JCS是真的上头。目前真正上过我头的剧算是有五部：rent的上头是一直picture剧里的各种scenario然后带入角色，比如goodbye love比如light the candle；大悲的上头是哭，看一遍哭一遍被荡涤一遍；法扎和nddp则都是先靠旋律制胜，尤其法扎在我半点不懂法语的时候，循专纯粹出于生理欲求；deh就是真情与脚踏实地的生活感，它在试探我内心最深处的角落。然而JCS带来一种新的上头，一种超验的上头（废话）。这剧背后的意思越听越深越想越多，于是我纯粹被自己的各种乱七八糟的想法吓尿。
毕竟holy bible。大二上圣经课的时候我导就讲过这个，大意是说人要对超验的事物保持开放心态。在那之前我对宗教什么的一概不知，充其量最多算是个儒教实践者，然而儒教和宗教半毛关系没有。但此后我越发体会到这一点的重要性。Eliot还是Plath还是Bishop（我真的忘了）说诗人要保持religious sensative的状态。真的，自从我理解到德国传统与新教的紧密关系之后我就想fuck it我豁出去了，我来了还不行吗。这大概就是直面JCS之前的一点铺垫。（可是我圣经阅读计划仍然毫无进度）
Stop digressing. 大概是12版整体改编更现代化所以我第一遍并没有怎么接收到这剧里的宗教意味。然后循专觉得不对劲，尤其是这个the last supper，再加上sb叔的Gethsemane太他妈完美了，我真实感受到耶稣面对命运的无助感。由此我打开了一个新视角。于是我追踪到00版，于是我现在刚看完坐在这心里还在想holy shit一个影版怎么可以拍的这么canonical。
首先称赞的必须是情节和人物。影版也理应取得这些长处（这毕竟是影版相比舞台的优势所在）。情节推进得淋漓尽致，人物关系清清楚楚。每个角色在自己的人设和narrative上都达到了极致中的极致。Judas和JC的互动信息密度太大（而且真实高虐...）比如上半场Judas对JC的态度是爱恨交加的，不是只有政治异见而没有对其个人的体恤和同情。比如Simon傻儿子的鸡血状态。比如JC对其信徒真面目的识别（won't you die for me）。比如抹大拉玛丽表白歌里复杂的情绪层次（唱功又好表演又好）。当然Judas和JC的cp感实在有点太强（但我看到下半场甚至也觉得很适应？？？），但犹大之吻是真的令人心碎。下半场的名场面就更多了，Pilate帅爆，他的正义感和纠结与挣扎完全表现了出来，他对JC命运的放弃是不得已的选择，所以是绝望而愤怒的。而且门徒从12版大批Emsemble缩减到影版真实十二个，对提升表现力真的百利无一害。因为他们终于可以拥有自己作为个体人的“真实反应”了。
The Last Supper：完美复现达芬奇同名画作的氛围。特别好的处理是，当JC说this is my blood you drink/this is my body you eat，门徒们表现出震惊、不解甚至是恐慌的表情。JCS作为对圣经的现代化的、带入人类情感的新阐释，这种处理是非常点题而且自然的。当我们不再把故事中的人物想象为理所当然接受神诫的、遥远的、与我们当下感触毫无关系的形象，而是真正将自己代入的时候，体会到的的确应该是这样的情绪。当JC发狂开始指责众人时，大家先是纷纷自我辩护，但信心毕竟已经被击溃，所以纷纷离席，于是在Judas与JC激情家暴（？）步步升级的同时，chorus部分的look at all my trials and tribulations在逐渐减弱。然而不论是96OLC还是12版revival，chorus都是加强的（当然有舞台的考虑）。但减弱更能说明问题，也呼应JC最后呼唤Peter、John、James而无人应答的孤独命运。然后是Judas愤而离场后一脸泪痕地出现指认JC。Judas和JC的每次对视都充满张力和情绪（所以cp感真的强）。吻下去之后Judas明显后悔，低头不敢直视JC，最后低声抽噎抱住JC的腰（md这点真的把我虐死）。这版更能强有力说明Judas举报（？）JC完全是出于集体利益的考虑，是为了摆脱这群看似是信徒的暴民。
Judas去找罗马天团为JC求情被扔出门外，坐在地上唱歌，当时的调子已经变成了This Jesus must die。之后他躺倒在地开始唱玛丽的表白歌，当然现在成为了Judas的表白歌I don't know how to love Him。这句话其实是对Judas与JC关系的总结，Judas的确不知道如何爱JC，他以错误的方式爱他，想要保护他却把他送上死路。He is not a king, He is just the same，但He scares me so。Judas的最后一句在质问：Does He love me too？Does He care for me？真的唏嘘。他只能指责God为什么让他、偏偏是他去做JC的刽子手，而他作为自杀者不入天堂，再也见不到JC了。（好了我彻头彻尾听起来像个cp粉了）
但最最最震撼我的还是superstar。看12版我没明白这歌放在这的含义，循专的时候我也没大仔细想。然而这遍我终于明白了。不论是Judas的灵魂还是JC死前产生的幻象，这一幕都太扎心了。唱唱跳跳的Judas完全像个Herod学徒（弹幕说的），但他走过来跟JC对视，两个人都在问对方Why。JC明白了Judas已经自杀，质问他为何这么做。如果JC预知了这一点一定不会让Judas出卖自己。而Judas问的正是他死前喊出的：为什么偏偏是他出卖自己最爱的人？然而几秒过去Judas一转脸，又开始没心没肺地继续superstar，这是他放纵的没心没肺的悲痛。他坐在JC背着的十字架上，JC背负的正是他这条命的重量。可他依然感受着JC遭受的折磨（这两个人...腐国真的是我佛了）如果JC看到的幻境是千百年后流传的自己的故事，是Judas的背叛，是主的宽宥。他会作何感想？
人人都爱JC，但JC爱谁？人们口口声声说爱他，又有多少人是真的信他？最后一幕是玛丽和Judas在JC的尸体旁，玛丽坐着望向天空，Judas站着看向JC的脸。这一幕可以说是总结了JCS的核心了。
从Gethsemane中JC对自己命运的质问与挣扎开始，到Judas背叛的原因，再到所谓信徒的真实面目，这部剧在传统意义上真是十足的渎神。幸好我不是教徒，于是我还能感叹之前怎么从来没有这么思考过关于圣经的这些问题。我真的一直把这些人物当做单纯的圣徒，不觉得JC应该有情感、应该惧怕死亡，不觉得使徒们既然有了信仰的对象还会有任何犹豫迟疑。我想起Hesse借Demian之口讲，该隐杀亚伯却得到赐福，或许是因为该隐本来就是更强的一方，是带有某种“勇者印记”的。人们嫉妒他的能力或财富，讹传他不是头生，讹传他杀死了自己的哥哥。我猜我要用新的态度面对圣经才行了。
卡特叔真的盛世美颜唱功也没话说（就是大嗓机会有点少没听够）；JP的音色音域其实不大能唱Judas（Judas太难了！！！！！他尽力了！！！！！而且胜在感情）但他演得太好了，我认识到Judas原来可以有这么多的人物认同层次和复杂情感（对JC）。这版真的强。我真的还没见过musical里有过这么出色的影版（如果Chicago可以勉强一战的话）
John Nineteen Forty-One结尾：
在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。
正片
