反情色

评分：

6.0 还行

分类：剧情情色地区：日本年份：2016

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更新时间:2017-05-03

反情色影评：國會是最情色的《反情色》

在日活公司的五部粉紅電影裡，園子溫這部《反情色》（Antiporno）大概是我最想看的一部，因為想知道園子溫又在搞什麼。

這部電影讓我想到早年的《現生獻身》（參考這篇），算是園子溫的永恆命題之一，「愛與性的追尋」，必須經歷的「虛身容納」是陰道包覆陰莖又或是陰莖插入陰道，這變成互相追殺的故事，既要殺又要包容，要追尋一輩子，直到死去，是一趟不容易完成性愛之旅。

《反情色》的故事確實如一篇論文一般複雜，我猜想觀眾在電影院裏面如果沒有點慧根就是會看到睡著，他的性愛場面相較於其他幾部粉紅電影，以「男女性交」的場面的異性戀判定淫穢標準來說，幾乎是零。

闡述的故事與過往的劇情來說比較像是線索一堆擺在眼前，但如果對園子溫毫無認識的人會感覺一頭霧水，有關女性的掙扎議題持續放入此片，與《真實魔鬼遊戲》（參考這篇）當中女人的一生主題又相呼應，是有關於日常的輪迴，強女則異男化（貶抑詞）的想像在這當中是不斷被再現的，要成為一個「好女人」是相對於誰的觀看，是誰的凝視，《反情色》當中是導演、劇組清一色都是男人，在遠處看著女女自相殘殺，就為了頭角崢嶸，而《真實魔鬼遊戲》裏頭則是遊戲背後的「男性」玩家暗自操縱著女角。

玩了幾次反轉現實─再現，那有點像是《地獄開麥拉》的橋段，讓電影工業背後的構築鋪展開來，像是「家裡」的天花板被電鋸不斷切割，主角忽然跟電影外的觀眾對話，想尋找人生的攝影組、導演在哪裡，其實都是這個概念的產物，只是再添加了關於存在的思想，說著我的存在是如此渺小，多麼不值得一提，在人生的舞台上毫無立足之處，甚至舞台變成了真實，台下一群女高中生正看著，發現這次看的人是女人，等同內在監控的凝視，女女之間的壓迫比男人還男人，真實對於虛構，在真實中越壓迫，在虛構當中就會更反壓迫、越是反骨。

所以色情狂不是淫男癡女那種表象的淫色，而是潛藏在最保守、對自己的身體自由最無力的純潔當中才會存有「色情」，也就只有最純潔到容易受傷害的人才能成為妓女，妓女與聖女之間的界線模糊，同樣都能帶你上天堂，女人成為妓女、男人尋找妓女，就是人生最重要的課題，這部分相關聯的電影是《愛的曝光》，當中關於聖母的意象，男性的戀母是最純潔的愛欲，傳遞到性的經驗上就是不斷尋找能強姦母體的可能。

女戀父、男愛母，這部分有跟《奇怪馬戲團》（參考這篇）是類似的課題，在家裡出現後母的時候，父親恣意的淫亂，卻又要求女兒要守貞，任何的陰莖、陰道都被消音成「生殖器官」這種中性生物名詞，又述說著陰道如果被陰莖放入就會黑掉的威嚇，強逼女兒不能講粗俗字眼，反倒是讓女兒更為好奇，在逼父上她不成後就去路上隨便找個男的到樹林裡搞上一次，算是自認為已經是做過愛的「成熟女人」，只是做過愛與擁有「下流的身體」還是有一段距離，其原因在於下流的身體是他者提供的凝視觀看，但身體本身是否下流則是無法判定的，但身體不夠下流、性感這回事被刻意放大成焦慮，成為揮之不去的惡夢。

同時間要累積足夠的性經驗，就要玩弄男人，把他們耍得跟昆蟲一樣，這是需要技術跟練習才能完成，而多數人除了鄙視玩弄男人的女人外，最重要的原因是─這太認真了，很累。也就使得累積足夠的性經驗與探索自我身體變成少數人擁有的淫穢，而不認真的女人則是在純潔的包裝底下可稱為妓女，卻又不能是妓女，只因他純然的啥都沒有，一片空白。

本片最富饒的符號在於日本國會大廈以及安保法案的政治鬥爭，性議題跟政治是緊密扣連的，本片最開頭出現的就是日本國會大廈的場面，那恐怕是全日本最情色的地方，這點我應該沒有揣測錯誤園子溫的想法，那裏生產出各種骯髒、齷齪、淫蕩、下流、無恥、分贓、包庇等等法案，又交纏著人與人利益之間血淋淋的衝突，那恐怕是比所有情色電影還要情色的場面，卻又被明亮的大廈與西裝筆挺的純潔包裝成聖女一般的神聖，的確是呼應了最純情的人才能當上妓女這個想法。

「自由」的討論在本片出現三次，近乎以說教式的口條說著人們是被言論自由給綁住而得不到自由，自由被國家給框限住毫無真正的「自由」可言，綁住人的自由就是國家，女、男只是電影裡面化約而成的簡易符號，讓觀眾簡單理解，連「自由」這個字也可以用民主來代換，因為那就是虛幻的名詞，綁住了所有的人們，為了這個自由、民主的「反」而努力的鞏固現有的不自由、不民主，對外卻大聲嚷嚷的是民主、自由地活著，又有哪裡自由、民主了呢？在既有的框框裡面一點也不自由啊！

關於被框限的自由，與《庸才》的那種厭世作結，為了打破框框而想要衝出去，尋找出口，而實踐上卻又做了相反的事情，一打破就被框住才是真的，真正的自由彷彿不曾存在，而那搖搖欲墜要被割破的空間，看起來像是「一個家」。

多數人，就像是被養在玻璃窄口瓶裡面的蜥蜴，只會越長越大，眼看著出口就在眼前卻無計可施，眼看著蝴蝶飛走，卻無法動彈，那是多麼悲慘的一個狀態。

當然就像劇中小說家、畫家、策展人、攝影家集一身的跨領域主角那樣，先拿真實模板勾勒圖像，再藉著對圖像想像而寫成小說，再把原本的圖像變成畫去展覽，讓讀者可以在這穿梭之間將原型給吸納進原本的想像之中，如同神隱少女之於九份那樣，藉著真實得以填充幻想，讓人們的視野變得更大、更深層。

以一部76分鐘的電影來說，實在是太複雜了，我開始為觀眾感到苦惱，到底看完電影要怎麼討論才好呢？

對我而言，良婦、處子（無分性別）的性慾投射，在忌性的社會當中是被壓抑的狀態，它們的幻想、妄想都遭受各種惡意的貶抑，其惡意包含不得任意幻想的「自由性」，對於任何文本、媒介都充滿了家父長式的管控邏輯，無論是針對新聞自由、人身自由等各種表達形式，僅能在某種「真空」的「藝術、創作」當中保留一些不被「爭議化」的狀態，而變成某種不被看做藝術、創作的形式都會被他者的「忌性之眼」給「穿透」給他一個痴漢、蕩婦、噁心、性壓迫的羞辱，使之屈服，最終僅能在「一定的自由框構」當中展現「自由的民主意志」，這跟國家體制倒是一致的狀態，一面喊著要自由，卻又是那麼的不自由，卻又以為自己的自由能任意展現。

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