我是谁

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6.0 还行

分类：真人秀地区：中国大陆年份：2015

简介：优酷出品·首档互联网大型纪实类真人秀《我是谁》，陈小春、华晨宇、葛天、汪聪等嘉宾详情

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更新时间:2015-12-03

我是谁影评：“人生天地间，忽如远行客”

南疆篇——“人生天地间，忽如远行客”
一、
十月的深夜，塔克拉玛干的上空悬浮着明暗不一的星，它们被人分割组合，变成动物、人和神，靠口耳相传印刻在你我的心里眼里，被继承，被谈论，被凝望。这天上的一个个图案和名字，都是人们几千年来达成共识的证据。
两千年前，精绝城里的先民，或许与我们保持着一样的姿势仰望夜空，在赞叹之余，于精美的织锦上绣上了“五星出东方，利中国”的字样。
塔漠的夜很静，静的如同人们出于敬畏给出的称呼：死亡之海。
正是这片死亡之海，充当了整个东西方文明交流互通的纽带。
塔克拉玛干，世界第二大流沙沙漠——夏季地表温度高达70度，冬季最低气温低至零下50度，蒸发的水分是降水量的近100倍，常年肆虐的沙暴常将一切湮没。
但是，两千年前，这里连缀着一系列绿洲和城市，它们就如同狂暴大洋中的一座座灯塔，成为了往来使臣和商旅的庇护所。
顺着这些灯火往西，亚平宁半岛上的罗马贵族穿上了华美的丝绸，沿着这些的星光向东，洛阳宫廷内王侯的几案上摆上了剔透的琉璃。
楼兰、西夜、莎车、精绝……这些古国如同珍珠散落在塔漠之中。但是，它们又倏忽消失于时间长河中，变成了史书里零碎的字句、民间神秘的传说。
如今，我们重新踏上塔克拉玛干，历尽艰辛来到了有“东方庞培”美誉的精绝古城。
然而此行，寻找的决不仅是壮美绝伦的风景，也不仅是对历史古迹的悠长慨叹。我们要寻找的是人的踪迹——过去之人的踪迹，现世之人的踪迹——我们自己的踪迹。
无论过去还是现在，真正为世界上色的是鲜活的人——遗迹之下，埋藏的是人的追寻，人的思念，是人的爱恨情仇。
没有人，世界便是空的；没有“人”这面镜子，所有的美和情感都失去了支点。
一旦有人踏入，周遭的一切才因为人的目击而拥有了生命。
在这个区域里，命运丧失了权威，一切都很安静，俗世里的烦扰逐渐熄灭，这正是丈量自己心灵的最理想的地方。

二、
虽然精绝古国位列1995年十大考古发现之一，引起了学界轰动，但这个被斯坦因称为“东方庞培”的古迹，对于普通大众，仍旧有些陌生。
精绝国真正广为人知，恐怕要归功于天下霸唱的《鬼吹灯》。
天下霸唱很谦虚地称，自己只是因为觉得有趣，在网络论坛连载写着玩，结果写着写着就成了这个大部头。
但《鬼吹灯》的真正成因，却不像大家想象的那么简单。
在和霸唱细聊之后才发现，写这本书，也是他从小耳濡目染的兴趣所致。
霸唱的父母从事的是地质工作。八九十年代，他们背着沉重的设备走进大山，去勘探有无矿脉。但是矿深埋在山体之内，肉眼是无法分辨的。这就用上了他们“物理探矿”的方法：把电磁线架到山里，用钢钎凿入岩缝，把连接的线圈引到山脚下的工作站内。然后就到了奇妙的部分：用霸唱的话来说就是，父母拿起了“老式战争电影中那样的摇柄电话”打电话。
但电话那头的对象不是人，而是大山。电话拨通，电磁线和山内的矿石会产生反应，各种数据和信息就会通过仪器显示出来，仿佛大山在回答。
父母和大山打电话的情形，深深印在了他的脑海。也许，正是这种大自然显现出的神秘和生命力激发了他对风水学、陵寝文化最本初的兴趣。
“古墓本身就是生与死的分界，”霸唱说，“而且古墓里面的冥器、陪葬品又特别有价值，可以满足现代人冒险、探索的欲望”，于是当他坐下，想要写一本“别人从没有写过的书”的时候，才诞生了之后风靡全国的《鬼吹灯》。
《鬼吹灯》里的精绝国神秘而危险，充满了诡谲的美，动人心魄的传说和景象让读者对这片土地产生了强烈的兴趣。
当然，霸唱也告诉我们，“这只是小说里的细节，实际上的精绝国当然是另一番模样。”
不过，历史里真实的精绝国，仍旧是令人惊叹的。

三、
季羡林教授曾经有一段精彩的概括：“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而四个文化体系汇流的地方，就是敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
而这些文化的融合地，就散落在新疆塔克拉玛干沙漠腹地。星星点点的绿洲滋养了一座座城市，精绝城就是其中之一。
一百年前，斯坦因博士造访了这片神秘的禁地。当他离开精绝古国所在的尼雅遗址时，感慨道：“什么时侯我才能再次漫步于正当凯撒统治着罗马、而希腊文字刚刚从印度河畔消失时栽植下的胡杨和果木之间？何时才能再来捡拾这些公元250年左右曾经生长过葡萄的枝条？”
精绝城，这座曾被尼雅河滋养的城市，究竟有着怎样的神秘过去？
1995年，带着这样的疑惑，怀着非凡的使命感，齐东方教授作为中国第一批进入尼雅考古的专家，走进了这座尘封了两千年的古城。
二十年过去了，谈起当初发掘遗址时的情形，齐东方的口吻依旧带着莫名的惊叹。在出土的文物中，既有绣着汉字“五星出东方利中国”的锦织，又有刻着佉卢文佛经的土板。两千年前的佛塔、葡萄架、胡杨林，虽然已被侵蚀风干，但原来的面貌仍旧依稀可辨。
佉卢文是一种已经消亡的文字，它发源于印度孔雀王朝。为何在这沙海之中的小城，竟会同时并存汉字和印度古文字呢？
前334年，亚历山大大帝挥师东征，将波斯帝国摧垮，直捣中亚，使得之后贵霜帝国的前身“大月氏”希腊化。
由大月氏一支建立的贵霜，这个希腊化的帝国，其东沿的影响力已抵达西域。又由于其本身发源于印度，文字自然用佉卢文。佛教兴起后，便被用于记录经文。更令人惊叹的是，这里的佛像雕塑竟然是希腊式的。
精绝国存在的那段时间，旧大陆文明中心所在地，几乎在政治上全部被囊括在四大帝国之中。这四大帝国，分别是西方的罗马帝国、中亚的安息帝国、南亚次大陆的贵霜帝国和东方的汉帝国。它们的版图，以连绵不断的带状，从太平洋到大西洋岸，穿过大陆向各个方向扩展。
但是由于路途过于遥远，罗马、安息、贵霜、汉，四大帝国的交往，其实更多是通过中间国的沟通。西域古国之一的精绝国，正起到了这种沟通纽带作用。
精绝国并不强大，仅仅“胜兵五百人”（《汉书·西域传》）。尽管为西域都护府下辖，为汉帝国所保护，但时常也会遭到匈奴的侵袭。因此，依傍绿洲的和美生活，常被战火所袭扰。
当年，汉臣张骞出使西域，其非常重要的一个目的就是联合大月氏对抗匈奴。
公元100年，正是罗马帝国鼎盛时期。“五贤王”之一图拉真大帝，将罗马的版图扩张到了历史最大范围；此前和安息大战后溃散的罗马士兵，一部分流落到了贵霜帝国东沿，成为了月氏的雇佣兵。之后他们定居西域，为精绝等国注入了西方的文化。
东方的汉帝国对匈奴进行着持久的征战，西域都护班超大败匈奴，使塔漠周遭五十余国降附。锦织上“利中国”的刺绣，正是汉地传入，为对抗匈奴大战祈福的文字。
庞大而复杂的历史漩涡中，位于大帝国之间的西域诸国，既享受着文化交融带来的繁荣和财富，也时刻背负着毁家灭国的阴影。
处于主流文化圈边缘的精绝国，登上历史舞台仅短短几百年，还没来得及散发自己的光热，便如一颗流星，消失在了夜空之中。
如今，静静躺在博物馆里的华丽锦织和精致琉璃，无不诉说着它曾经的繁华；眼前整齐的葡萄架和残垣断壁，无不提醒着它参与过那浩大而残酷的历史碰撞。

四、
通往精绝国的路途，比想象的还要艰险许多。
座下的沙漠越野车也要保持一定速度，不然就会陷入流沙之中。听齐东方教授讲，当年他们有车陷进去，需要另三辆车才将它拉出来。
地图上30公里的直线距离，当年齐东方所在的考古队开了整整三天。此次同行的考古教授汤柯说，从沙漠边缘走到古城，徒步来回需要36天，期间沙暴、流沙、指南针失灵，什么都可能发生，想来这里盗墓，必死无疑。
行进途中，时而遇到盘根错节的胡杨躯干，时而邂逅枯槁遒劲的红柳遗骸，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米，被太阳晒得灿白的地面没有一丝影子。
道旁时有动物和人的白骨，令人心颤。恍惚中，仿佛回到了千年之前，因为眼前的景象，和记载中几乎别无二致：
——“沙河中多恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标识耳。”（法显《佛国记》）
——“从此东行入大流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四野茫茫，莫知所指，是以往来者聚骨骸以记之。”（玄奘《大唐西域记》）
在这里，没有什么在夸耀和张狂，细细感受，塔漠似乎又多了几分时光淬炼后的内敛和“年年战骨埋荒外”的沧桑。
当精绝古城真正展现在你面前的时候，所有的幻想和预测都凝固在眼前。你能直接目击千年的时光，它们就镌刻在这片曾经树林繁茂、商旅频繁的土地上。
目力所及，至今仍然耸立一座的粘土坯砌筑的佛塔，尽管残缺，仍不失庄严，屹立在苍茫的沙海中，尤如一座导航的灯塔。
两千年前，尼雅河哺育了这座小城。清澈的河水来自昆仑山上的皑皑白雪，山上五千多米高的雪顶就像一座固体水库，冷季把水贮存起来，暖季逐渐融化补给河流。当年的尼雅人，或许每天坐在家门口，一边欣赏小河湍湍流淌，浣女喧声，一边在葡萄架下，对酒当歌，享受美好的生活。
直到有一天，或许是匈奴大军压境，或许突发了一场巨大的沙暴，又或许是河水突然断流，精绝城内的百姓无以为继，不得不背井离乡，遗弃了这片曾经的乐土。
时光荏苒，往事已与古城一起沉入了沙底。大风过后，原来庄严的佛堂成了沙海中的孤岛，还来不及打理的葡萄园只剩下一根根枯架。人去城空，曾经的胡乐美酒、笑语欢歌，都消失在了无名的回忆中。
唯当夕阳西下，灿烂的红霞比情歌更动人。仔细聆听，恍惚能感及当年生活在这里先民的喜怒哀乐。
是的，正是这浩瀚时空之中，人的渺小和人的可爱才格外令人心动。放眼望去，塔克拉玛干怀抱着这个沉睡的古国，她像一个无言的母亲，面孔接近于无限，在伸手触摸的时候，仿佛面对着曾经鲜活生命的千万次凝视，每一次凝视，又都那么温柔，那么深情。

五、
在面对浩大无限景象的时候，秘密诱惑着人，人才得以空出心来思考，接近真实，接近那个最本真的我。
所以明星也好，考古学家也罢，在这里，都会被这种超越身份的同一感所包围，终于能够暂时摆脱浮躁，认真思考“我是谁”的终极命题。
入夜了，伴着点点星光，陈小春和双儿坐在阑珊的篝火旁，言语不多。
双儿噙着泪花向大家讲述了自己受到伤害后的恐惧。陈小春告诉我们，他来到这里，看到这一切之后，才突然发觉自己是那么孤独，自己有好多遗憾。
恐惧和遗憾，它们是凡人的情感，你我都会有，也必然来自凡间。
正如契诃夫所说：“在生活里人们并不是每时每刻都在开枪自杀，悬梁自尽，谈情说爱，他们也不是每时每刻都在说聪明话。人们吃饭，仅仅吃饭。可就在这个时候，他们的生活毁掉了，他们的幸福形成了。”
“人生天地间，忽如远行客”，也只有在这样特别的时刻，才能朝自己那口黝黑的深井中看去，瞥见最宝贵的东西，最难以解开的心结。也许，他们也藉此看到了“我”是谁。
在这个宏大叙事坍塌、英雄神话瓦解、严肃意义破碎的时代，网络和城市何其不是另一种形式的沙漠呢？我们在其间迷失，在其间彷徨。在流行与浮夸中选择一味嘲讽，还是认真对待，的确是个艰难的选择。
疾行之中，如果有什么能让你驻足思考一两秒，那我们就算是完成了初衷。