看了又看

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6.0 还行

分类：家庭地区：韩国年份：1998

简介：金珠（尹海英饰）和银珠（金智秀饰）是一对姐妹，金珠跟着母亲生活，银珠则与奶奶详情

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更新时间:2017-05-23

看了又看影评：母女的分离与结合-荣格大母神，评银珠妈妈婆婆与基正

看河合隼雄想到其实《看了又看》就是一个讲述负面和正面母性的故事。对于故事的女主角银珠来说，她遇到的母性如下：
奶奶 - 正面母性力量，然而不完全
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妈妈 - 负面母性力量
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婆婆 - 负面母性力量
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婆婆（改变后） - 正面母性力量
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自己 - 终于成为母亲
虽然说奶奶是最开始的母性，但是这个力量不够，当然也有影响但到后面再说。我姑且还是把妈妈假定为她所初始拥有的母性力量，无疑是负面的，她一直到二十多岁都在和这个力量抗争。之后遇到了婆婆，这时还是负面的母性力量，成了她和男性，丈夫，结合的最大障碍。经过痛苦的蜕变后，她终于得到了正面的母性力量，也即婆婆的改变，从此她的人生发生了巨大的变化，她的创造力才华（画画）得以呈现，她的人生终于开始了新的光彩或说终于开始迈上了自己的正轨。然而这时候纠缠她的是不能生孩子，不能成为母亲。这个故事到这里是必然的，银珠几乎必然会面临的问题是生育和子嗣的问题，成为母亲就是对她是一个巨大的挑战。故事是发展到所有该铺垫的都铺垫了，所有该完成的都完成了，她的孩子才千呼万唤使出来。作者安排他们在去领养的路上是因婆婆撞到头暂停后得知有了亲生孩子的情节也很有趣。
对银珠而言，所有的母性都是具有两面性的。
奶奶不算，她更像是一个初始的幻想。但是没有奶奶的守护也是不行的，奶奶可以说是银珠找到希望，和母性最终和谐相处的一个指引和守护神吧。甚至连和丈夫的结合，和男性力量的结合，也即自我的成长，也是由奶奶所指引的，故事在开篇就写了她做梦梦到在奶奶坟前裙子着火而寓意找到好人，这个梦几乎就是整个故事的开端。一个正面的母性在指引她往自己人生的方向上在走，就好像是脱离母性回归母性这一路上的引导者。颇有一点呼神护卫的感觉，写到这对于奶奶这个角色有些感动呢。
现实中实实在在遇到的母性是妈妈和婆婆，这两个角色都很有趣，都有双面性。亲妈负面的更多，只有在孩子被外人欺负的时候才有一半表现出来保护的性质，你是我的孩子的性质。更多的时候她都像在压榨和虐待女主，为了供养姐姐上硕士而女主必须放弃才能念护校，一意偏薄姐姐而情感上不给女主任何好的对待。微微有点吞噬的意味，但这三个女性的关系更像西方童话中继母、继母的女儿和女主角的关系，可以说这是很童话式的结构，尽管作者真实地把妈妈写成亲妈了，但这里因为有一个姐姐而妈妈还是呈现出继母的感觉，作者毕竟还是没有写到这就是实实在在的爱孩子妈妈身上可以有的可怖的一面，她还是把这个特性艺术式地抽离了，给了负面母性一个借口，因为有姐姐的存在。
后来的婆婆更有意思，她不是像妈妈一样的一个混合的矛盾的人，她的复杂性是由一个巨大的转变而呈现出来的，前后非常泾渭分明，几乎可以称作两个人。而这个转变的契机也很有趣，是女主终于不堪忍受这么多负面能量，而一个人醉酒后说出了心里话，她的脆弱暴露出来，她终于不再是一个强撑出来的逞强的非常优秀的形象，她终于在痛苦中不得不面对真实的自我，因而她的得到了重生的机会，好像她生命中有什么碎裂的两半终于融合在了一起。脆弱的讨人嫌的也是她，惹人喜爱的，优秀而有能力的也是她。她的两个半圆在婆婆的在场下和见证下终于拼在了一起。这里“暴露”具有非常重要的意义。常说物极必反，这里她的痛苦积累发酵到了一定程度就是走向反面的开始。非常有意思的是婆婆在看到了她的脆弱之后接纳了她，婆婆似乎也因此接纳了自己的一部分，剧情最后有她和自己的婆婆终于可以挽着手去到澡堂的经历的情节，非常有趣的是去澡堂也意味着暴露，而在这之前婆婆是不能接受在自己的婆婆面前赤身裸体的。
（好吧，我又要写非常有趣这个词了。）非常有趣的是婆婆在接受银珠和看到银珠的脆弱之后对姐姐金珠实质上进行了驱逐。我不能完全明白姐姐金珠承载的是什么部分，但起码可以说她好像是银珠的另一个侧门，银珠的反面镜像。从这个角度是不是可以说这不是双女主的电视剧，而是一个女主一体双身的电视剧呢？银珠和金珠可不可以是一个人的两个侧面，其实她们都是一个人。而妈妈对金珠的宠爱其实也就是我们在现实世界中体会到的母性宠爱的一部分，所以不是像前面我所述的编剧编写得没有现实性把亲妈正面和负面母性的部分分隔开了。如果把金珠和银珠当做一个人的话，那妈妈就是对自己又好又不好的。就是在亲妈身上同时感受到了爱和不爱的，而这个爱当中又夹杂了妈妈对于理想化自己的投射。从这个角度上，这部剧多么地真实。银珠和金珠可以说几乎是截然相反的两个人。但是一个人在有什么极端的品质的时候，往往身上也有着与之截然相反的品质。极端的勤奋后有懒惰，极端的善良后有卑鄙，无可避免。只不过这里不是一个自卑与超越的概念，而是子人格与子人格的概念，这是一个人整合的一体被分为两个部分所带来的必然结局。银珠和姐姐金珠如果是一个人的话要怎么理解这部剧呢？我还没想好，不妨以后再想。
现在来说该剧中男性的部分，在银珠的故事线上最重要的就是基正了，基正看似不是第一主角，戏份不多，总感觉他在这部女主剧中稍微有点可有可无的感觉。但是他很神奇地恰恰是几次关键事件的推手。和不和银珠在一起从而使得这么多剧情有发展可能性这个决定是基正下的，正如他在结婚后说他除了在一开始有点犹豫在下决定之后都很坚定。第一次分开后的复合是因为基正，因为他受伤太重婆婆担心而决定隐忍，接受银珠进家门。第二次面临危机，well，这里我不能说完全是他解决的，但他至少也占了近一半的功劳，他的绝食是很坚定的意志的表现。银珠和婆婆真的互相接纳的那个契机是因为基正的推手，他在背后因长时听到婆婆说银珠坏话忍无可忍而和婆婆恳谈了一下，比较平和，但很中正地指出了婆婆行为上做的不妥之处，这个行为也很有力量。他是从品行的角度说的，说妈妈一直抱怨银珠，但银珠可从来没抱怨过妈妈，他的这一作为，几乎决定了婆婆的情感和品质要往升华的方向走，婆婆在剧里一直被公公说为大度有涵养的可敬的妻子和家中的女主人，但是剧情进展这么多了，她这种包容的母性真的很少体现出来，唯一用得明显的地方还是放错了位置在金珠身上，间接体现的是小姑子对她的态度，让人隐隐有点感觉到她身上似乎有的美好的有力量的有包容性的似乎像大地母亲的部分，但又可以看到她作为女人的嫉妒、情绪不平、控制欲和虚荣的部分。直到和基正的这次谈话。之前她也几次被老奶奶说得似乎有点往超我上靠，松动了，有点反省了自己对银珠做得不妥的部分，但问题其实没解决，她自己内心深处真正该解决的、需要抚平的地方还是没抚平，再次碰到银珠的行事作风和她相冲的部分这些纠结还是会暴露出来。但是这一次，这一次不光是基正行动了，银珠也行动了，银珠醉酒后的话真真正正地打动了她，她不再是和别人竞争的善妒的女神，而是成了有包容性的真正的大地母亲。她所散发出来的母性，那种包容的力量感比银珠在其他任何地方获得过的力量感可能都强。这个人真是一个很神奇的人物。到最后要解决银珠成为母亲的这个跨越的时候，又是她在岔路口做出了正确的选择，正是由于她的举动，或说发生在她身上的事情（撞破头）而阻止了银珠和基正向现在还不属于他们的选择（领养孤儿）而去，而带来了真正的福音。这真是一个神奇的故事。
其实我以为银珠到这里已经某种程度和这个婆婆互相接纳了，然而后面的剧情显示这里只是正在接纳的途中，银珠和这位母亲真正结合，找到自己母性的归属还在她生子的那场戏份上。在之前看的时候我一直很纳闷，为什么这场戏里没有身为父亲和丈夫的基正的出现，按说即使他是检察官也不是不可以在感到腹痛的时候通知他的呀，何况镜头显示他也不是在什么办案的危急关头，基正在这场戏份里非常被动，几乎就没他什么事，我觉得按现实来论基正不是这么没参与感的丈夫。但是从女性完成自身跨越的角度回味一下会发现，这是一场女性的戏份，有她自己的使命要完成，也只能靠女性自己完成。
剧中银珠感到腹痛因而自己奔到医院去，先接触到的是首位母性对象，亲妈。然而亲妈在这里终于抛弃了她，彻底地抛弃了她。或说她终于在心理上彻底抛弃了亲妈，妈妈在她躺在医院里的关头选择了去不那么严重还有老公陪着的姐姐那里，这一行为使得银珠终于和妈妈完成了分离。然而之前妈妈那段感人肺腑的话也是有用的，它解了银珠长期以来因幼时感觉到被亲妈抛弃所造成的心结，这股心理力量所造成的阻滞，所造成的她不能如愿选择自己的人生，所造成的人生中种种求而不得的痛苦终于在妈妈的一番话中得到了治愈，在她要做母亲的档口和自己的妈妈达成了和解。当然，这里也是残忍的，在刚刚感受到了亲妈的爱的时候，刚刚感受到某种程度的完满感的时候立即被亲妈抛弃了。但我还是认为在这之前银珠通过和亲妈交谈体会她当初不易所获得的那种了结感是非常有用的。她阻滞的心理能量终于可以转向下一个地方。在这次被妈妈抛弃后她也彻底地放开了。这里有一个镜头，银珠含着泪水一个人在等待室的床上边阵痛边消化这突如其来的转变，这人生真正的跨越，这是非常耐人寻味或打动人心的一个片段，那时她的眼泪和心酸和绝境重生的痛苦都非常明显，非常打动人。剧情的安排也很有意义，简直就像心理世界中的片段，在这之后她不再完全是女儿了，她要完成的、即将完成的是从女儿向母亲的跨越。从和母亲分离到成为母亲都是在这短短的几十分钟的生产前和生产过程中完成的。在人生可以说最大的物理痛苦中，完成了自己作为女性，作为母亲的赋予生命的任务。这必须是一场女人自己完成的戏，有男人的参与就会让这个转变变得不彻底。这里我不禁要怀疑虽然表现的是银珠生孩子，赋予另一个生命诞生的机会，但在某种程度上也可以说是她自己重新诞生的经历。是一场告别和新生的仪式。
在银珠告别旧的母性，赋予生命的诞生后，她迎来了新的母性，她告别了负面母性，和正面母性进行了结合。婆婆赶到医院是在银珠生产完后，一进病房，她看的首先不是婴儿（当然婴儿可能也不在这，哈哈哈，总之她第一个去看的是银珠不是宝宝嘛，老奶奶就正相反了，先看的是曾孙），她看的首先是银珠，这时候银珠的表现也很有意思，她的表情就像是我收拾好了一切心绪，破而后立的状态，她看起来平静，在和婆婆一打照眼的时候还是一种我能面对一切的状态，她的肩膀仿佛能扛起一切的状态，其实那是一种眼泪流干后的状态，她这时可以呈现出坚强，但坚强起来的一定是防御。只有在和婆婆的正面母性所结合后她的自己才终于达到了完满，一部分的她回来了。身为女性可能终究绕不过和母性的分离以及结合这个主题，银珠无疑是完成了这个主题的，尽管在痛苦的蜕变之后。这里她和婆婆才真正相互接纳，达到一种超越情感上的，甚至达到了精神层面的，我都觉得达到了某种非常深层的程度的接纳，在某个部分来说婆婆和她成为了半身，她和婆婆也是同样的关系。这两个女人拥抱的时候我觉得她们甚至有种超越母女而达到灵魂层面的理解、接纳与融合。
这也不难理解为什么基正在这段剧情中被安排的戏份是明明没啥危急事还是只在检察厅办公室中兴奋又期待地等电话了。银珠在腹痛时没有打电话给丈夫就证明了这是一场她自己的剧情，是她身为女性跨越的使命到来的时刻，是她要依靠自己的力量，或说回到大地母亲的力量中而迎来新生的故事。男性的使命在这之前已经完成了，基正的使命在最后一次和婆婆恳谈触动婆婆发生转机的时候已经完成了。他的角色有点像破除谜障，是一把不破不立的剑。不对，他比之剑更少锐气而更多力量，他的行为其实有点像沉沉夜幕之中的雷电。宙斯掌握的是雷电的力量。他也像皑皑白雪覆盖下的青松。那种坚韧不拔的生存状态，那种严寒之下生根，在山壁上立住脚跟，挺立的姿态都是他的形象。（青松所处的地方也往往不会让人联想到严寒，更多的是那种坚韧不拔）在这部剧中他是有一种力量能够在深沉厚重要发生什么转变的时候牢牢地抓住一些东西的，就像山石岩壁上的青松生的根。基正确实有种古代士人最好的一面的品质，“国士待之”、“士不可以不弘毅，任重而道远”中描述的士，基正在某些方面确实就是这些士在现代中的化身，他身上居然还有这些传承。
这又可以牵涉到一个主题，就是银珠和基正的结合，他们两个为什么会结合，他们的结合又象征着什么这我还没有完全明白，可以留待以后再论。但无论如何，银珠身上有一种可以类似士但也不完全，就是那种人生的某条路一定要走完，一定要坚持走，一定要依靠自己力量走的那种坚持，从这个方面她和基正是很有点类似的。他们都在做一些“正确”的事情，之所以打引号是因为我很难表述清楚这个正确的含义，而它又和一般的正确含义不一致。总之他们都是有使命感的人，基正的使命可能更在于士的为天地立命的方面，银珠的更在于完成自己的人生使命的方面，但无论如何都是不是平凡的人啊。现在银珠完成了一个很重要的自己的人生使命了，基正就该来抱着孩子当傻爸爸乐呵了，哈哈哈，他也确实出场了。第一遍我看的时候还在想银珠经历过了这么不容易的一次生产无论是生理上还是心理上基正是不是该抱着银珠好好安慰一下？Well，那样就失却了象征意义了，这就是一段银珠已经完成的自己的使命，这是女人的世界，是她的人生必须独自完成的部分，伴侣不属于此内，伴侣是在之后出场的，是在女主完成了自己的人生使命之后一起来携手共度美好人生的，虽然互为依靠，但毕竟还是独立的两个人。基正不知道银珠和妈妈间的纠葛吗？我觉得他从另一个层面是知道的。他是某种能够看到银珠内心的人，这个灵魂外在的表现形式是怎样的，她现实中的纠葛是来自于哪个特定人物是无关紧要的，她还是她，基正是在两人刚开始约会那会儿就在游乐园中对银珠说出你看起来是一个艺术家的人。Somehow基正是一个很神奇的人。至于基丰对金珠？那小子估计是遇到阿尼玛了。