自由之丘

评分：

6.0 还行

分类：剧情地区：韩国年份：2014

简介：电影讲述的是加濑亮出演的日本男人前往首尔，试图与他心爱的女人复合的故事。详情

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更新时间:2015-07-21

自由之丘影评：自由之丘

相传，在日本织丰时代有一名叫千利休的茶道大师，他曾说，“所谓茶道即是把水煮开后加入茶叶饮用。夏天使茶室凉爽，冬天使茶室温暖，放炭、烧水而已。”这种想法跟我现在对于电影的看法非常接近，把想说的故事自然舒适地表达，洪尚秀就是这样一位导演。
　　在《Hong Sangsoo - Korean Film Directors》一书中有个可爱的情节，说洪尚秀小时候有个习惯，早起之后，他喜欢穿着内裤在自己房间里大叫，“就像泰山那样”。邻居们只要听到他的叫声，就知道天亮要起床了。然而，他在学校却很安静，总是一个人上学放学，走在路边时也只是低着头，很沉默。他不喜欢说脏话，如果有人骂他，他就会追着那个人跑，嘴里不停喊着，“我要把你干掉！”所以，在他的电影里我们经常能看见一个中年男人，他孤僻离群，倨傲博学，自我状态极强，同时却散发着失意的腐朽气息。毋庸置疑，这是洪尚秀的自我嘲讽和挖掘，也是对东方男性微妙复杂的精神状态深层次的把握。
　　与西方男人凯鲁亚克式的永远精力充沛不同，东方的人际交往冷清、稀薄，巧妙的是这种东方式的冷淡，往往披着礼节的面纱，出于一种自卫也好，对巨大变化中的道德焦虑也好，在洪尚秀镜头里出现的人总是充满钝力感。这位毕业于美国芝加哥艺术学院研究生院的导演，比谁都清楚西方自由主义思想冲击下东方人的困惑与挣扎。
　　《自由之丘》就和上述气质一脉相承。故事从女人拿到信开始，这是一沓厚重的自我叙述，女人读信，下楼，信纸掉在地上，再拾起时，纸张顺序被打乱，自然，我们看到的时间次序开始发生变化。和《穆赫兰道》那种故弄玄机相比，我更喜欢《自由之丘》结构上的不着痕迹。灯光晦暗的小酒馆，形形色色的饮食男女，邂逅、吃喝、欢爱、告别自然而然地打乱成欢爱，形形色色的饮食男女，灯光昏暗的小酒馆，告别，邂逅。我仿佛听到导演坐在镜头后面狡猾的笑声：“你瞧，所谓时间不就是这么回事嘛。”
　　女人开始细细地阅读，信里讲失业的日本男人远赴首尔去寻一个多年前的爱人，不巧对方因患病离开了，男人不得不放慢时间开始一段百无聊赖的旅行。相信很多人都和我一样注意到了，洪尚秀电影里的主人公一直在旅行，个人的理解是，可能旅行意味着寻找，而只有旅行中的人才是独立的，他不是谁的丈夫，不是谁的儿子也不是谁的父亲，他不必承担任何社会责任，这样我们看到的就是纯粹关于人的事情。其实谁的身上都发生不了多少了不起的大事件，我们也都不会成为什么了不起的人，我想，洪尚秀所期待的，就是在无意义的日常生活中寻找“神话”。
　　就在日本男人同往常一样伴随着头痛、罐装咖啡和无所事事展开另一个消沉的早晨时，画风一转，他邂逅了精力充沛的咖啡馆老板娘，并为这位老板娘找到了走失的狗，对了，那只狗叫“梦”。于是，画面开始明丽起来，日本男人和韩国女人频繁用蹩脚的英文尴尬而又自然地喝酒、谈心、出游，终于有一天，男人和女人躺在了一起。女人问，你爱我吗。男人支支吾吾地转移话题。女人又问，你爱我吗，男人最后吞吞吐吐地说了句爱。想到一个类似的镜头，在洪尚秀的《生活的发现》中，女人给男人打电话问，你爱我吗。男人沉默，挂了电话后他狠狠说了两个字：婊子。真相往往让人毛骨悚然，但如果你了解了这些生活的微妙与讽刺，也许能避免很多尴尬。洪尚秀就是这样，“以其独特的孤傲方式提高了韩国电影的内在价值”。
　　影片最让人意外的部分当属结局，女人终于在男人归国前读完来信，她偷偷躲在对方没上锁的房间，待主人归来，他们相认相拥，一起回到日本。据画外音，后来他们还有了一双儿女，总之很幸福，望着两人背影渐行渐远，本来以为幕已落下，然而画面突然迂回，日本男人又跟咖啡店老板娘一起，轻松交流，耳鬓厮磨，时光显得静谧美好。影片结束。
　　如果你还云里雾里，不妨回忆下影片中的一个细节，只要男主人公出现过的镜头里都会有一本叫《时间》的书，这绝不是巧合，而是导演刻意为之。其实刚好暗示了其想要表达的两大主题：“梦”与“时间”。我猜导演应该是萨特的忠实读者，因为这与其《三维时间现象学》暗合。
　　假如某一天，我打算下午两点钟去看望一位多年未见的朋友，但在看望这一目的之前，有许多离我更近的可能性———乘出租、汽车、地铁或步行，目的是确定的，但中间的可能性是未定的，因此在这时间差之中有一些空洞，需要通过自我的主题选择而填充。这就是所谓的“三维时间现象学”。
　　被寻找的爱人是男人可以确定的目的，然而，在寻找的过程中他遇到了咖啡馆女老板，对方聪慧，活泼，非常可爱，这成了他明之不是目的的可能性，由此，他经历了一段没结果的暧昧时光。我想，这些“无意义”的时期，你有，我也有。它们的存在是为了填补通往最终目的的空洞，它们占据了我们生命中的绝大多数时间，它们并非某段时期的特殊状态，而是一段长此以往的内在，姑且称之为在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明的无为的时间吧。森山大道说，这叫“被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的陶醉的瞬间”。正是它们不动声色地温柔了枯燥的时间。
　　我猜，回到日本后的男人，会经常想起多年前的一个下午，他坐在阳光和煦的玻璃窗前，这时有个女人走过来，“你看的是什么书？”
　　“时间。”
　　“真是个好名字。”