男极圈

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6.0 还行

分类：剧情传记历史地区：德国年份：1999

简介：马格斯（Kai Schuhmann 饰）从很小的时候起就对性行为充满了好奇心，长详情

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更新时间:2013-05-25

男极圈影评：电影史上最感人的一个SM镜头：《男极圈》沿的小受和CC的酷儿们

旧文修改重发：
电影史上最感人的一个SM镜头
——《男极圈》沿的小受和CC的酷儿们

德国电影《男极圈》讲述的是西方首位建立性科学话语体系，并为同性恋正名的性学家马格斯传奇性的一生。这位性文化学家于1897年创立史上第一个争取同志权益的政团组织，该组织于二战时期被纳粹法西斯所摧毁。电影的原片名《性学界的爱因斯坦》源自于美国媒体对其的称誉，马格斯医生对此的回应则是：“我倒宁愿你们说爱因斯坦是物理学的马格斯。”马格斯最引人深思的努力不仅仅是他为同性权益所做出的牺牲与奉献，在德国的同性恋人被冠以“反自然行为”罪名的时代，唯有马格斯医生能以非常人的勇气向公众发出呐喊：“人类以各种不同的生命形态存在，有无法漠视的黄，黑，白各种肤色，也有长期以来被掩埋的事实：爱情和性不必然以男女两性的生理不同而壁垒分明，我们不能因为别人是以不同的生命型态存在而将之杀害，这是非人类的残暴行为。”

马格斯医生不仅因自身同性倾向的切肤之痛而立志钻研被视为“人类禁区”的性科学领域，更为了能有一个“正常人”性学家的身份不得不牺牲个人的感情和性生活，长期守着禁欲般的僧侣戒律。尽管如此，他仍然能够终生秉持医师“扶贫助弱”的宗旨，不分性别贵贱地为病人消灾解难，服务项目也绝不局限于一般医师所着眼的生理构造，而是从人类人性的根本问题做起。尤其值得称道的是，或许缘于自身同性恋的身份，他对被边缘化的各类性少数群体（不仅仅是同性恋人）都赐予了与主流一视同仁的尊重与关怀。当另一位“同志社团”的领导人柯尔特拒绝变性变装者之际，马格斯医生却义无反顾地承当起与之决裂的风险，毅然地站在了变装变性人的这一边。他为阴阳人做变性手术，把变装者朵琴带到家中，后者由此成为马格斯的“女管家”，终生细心地照料着马格斯的生活。

不过电影中最感人最为放射光芒的角色当属马格斯后半生的情人卡尔，都说成功的男人背后少不了一个“女人”，而支撑马格斯情感和事业生活，并给与贴心理解与关怀的就是这个站在性学家后面默默无闻的“小受”男孩。卡尔走进马格斯生活的时候，性学家早已过了不惑之年，而卡尔却只是一个20岁出头善良俊雅的翩翩美少年，——卡尔对于马格斯的意义是不言而喻的，片中有这样一个情节：为了唤起并安慰暮年之际身体衰弱老爱人的性冲动，卡尔竟让马格斯用皮鞭抽打他的身体，——这也大概是电影史上最为感人的一个SM镜头吧。可以说，卡尔是秉怀一腔青年人坚持公义的热血，是出于对同志事业的认同，走到了马格斯医生的身边，——从此这个有点腼腆的温柔男孩把全身心的热情都献给了马格斯。

与马格斯旗下的小受、“娘娘腔”们形成对照的大概就是小胡子柯尔特所领导的阳刚男孩社团，虽然同属同志社群的领域，但柯尔特坚持只有阳刚的男子美才能够体现男同性恋的文化意义，他骄傲地为马格斯医生展现那些阳光下闪耀着强壮光辉的男孩们，阳刚男孩社团的确一洗传统视角下同性恋固有的娘娘腔的刻板印象，但令人遗憾的是，在纳粹法西斯上台之后，这个以展现男人阳刚气概和古希腊本色为宗旨的同性社团很快就走到了穷途末路，希特勒并没有因为这些男同志的男性情谊和男性气概就予以法外开恩。导演虽然在电影中没有直接表现这一社团的毁灭，但片尾的黑暗已然说明一切。

柯尔特的阳刚男同志社团固然代表着一个彰显男性美和男性气质的同性恋世界，而希特勒法西斯主义却把暴力和恐同的元素融入到以＂男性精英＂自诩的纳粹武装力量中去，当前者的“男性美”遇上后者的“男性暴力”，美的毁灭已在必然发展的形势之中。然而这并不意味着同性权益战争的结束。——在马格斯医生身边，坚守同志人格尊严的光辉并没有随着纳粹乌云的到来而泯灭——当纳粹分子殴打小受男孩卡尔的时候，是“不男不女”的朵琴勇敢地站了出来，——手无寸铁而又弱小的朵琴，面对着那些高大强壮，全身武装的纳粹军人，没有一点点的怯场。——那一席震撼人心的控词让这个平素丝毫不起眼的“娘娘腔”全身闪耀出正义的光辉。——另一方面，马格斯医生在美国避难的期间，曾经为他奉献身体和心灵的卡尔也做出了一个决绝的选择——他以自杀（牺牲自我生命）的方式将这个“娘娘腔”世界的尊严坚持到底。——这些在男权社会边缘挣扎的性少数群体，就好比一轮“男极圈”边上最黯淡的光环，平素他们被淹没在刺目的阳光之下，一旦乌云密布，阳光被遮蔽，他们的一点星星之火便成为生命自由不可征服的象征。

《男极圈》没有简单地止步于一般传记性电影刻画其功过成败的一面，事实上导演也没有想过要拍主要人物“高，大，全”光辉灿烂的碑记性传奇，性学家晚年情感上的不忠伴随着其毕生心血建构起来的事业之无情摧毁，被赤裸裸地展现在观者眼前。这不是一部欢心鼓舞的励志性电影。观看它、理解它、接受它，需要的绝不是国人传统所要求的“纯洁”和道德感，而是一颗智慧理性的头脑、诚实面对人性阴暗的勇气和宽容的胸怀。——从这个意义上来说，它已经跨越了一般性的同性恋议题，在性、性别和人性的问题上做出了更为有力的挖掘和开拓。

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