第15条

敢于正面鞭挞权贵阶层的艺术作品往往是人民群众喜闻乐见的，但婆罗门们显然不愿意让低种姓人群欣赏这种作品，所以这也是本片在印度差点不能上映的主要原因。一个能一边享受现代文明的科技成果，一边默许七成的同胞过着猪狗不如的生活的既得利益者群体恐怕也不是印度独有，怕什么的，反正贱民们会开挂。

“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”

一个国家真正的强大，在于万众一心的团结，而前提必须是先缓和国内的阶级矛盾，弱化矛盾的对立面。社会财富严重分配不均，社会阶级固化，低种姓民众及贱民永远没有上升的空间。在这样的大环境下，占人口数量大多数的贱民群体是不会想着什么民族和国家自豪感的，比起那些虚无缥缈的东西，下顿吃什么才是最要紧的问题。

我也想到了我们国家还有六亿人的月收入不足千元，那么中国梦对于他们来说还那么重要吗？他们提起自己的国家时真的会有多强的自豪感吗？他们配姓赵吗？他们也是后浪吗？

种姓制度只是社会阶级固化的一种典型的体现形式，并不代表别的国家就没有与种姓制度类似的社会问题。

“热闹是他们的，我什么也没有。”

全民对社会性的问题避而不谈，对于尖锐的社会问题选择集体沉默，“群体免疫”才是最令人绝望的地方。问题本身并不可怕，可怕的是视而不见，袖手旁观。一部电影不可能直接推动社会的进步，但印度几乎每年都能产出一定量的推动社会进步，针砭时弊，揭露社会问题的影片。并且可以被公之于众，这何尝不是一种进步的体现呢？而我们的电影在哪？《我不是药神》已经就是能公映的极限了吧？戴着镣铐跳舞的电影要看到什么时候？

近年的印度电影歌舞的戏份越来越少了啊，有时干脆就是没有，不过这并不影响好电影的传播，歌舞只是印度电影的一个符号，而不是标志。

看到结尾才想起这部电影的男主就是调音师的男主，还是挺帅的，身为高种姓的他能以既得利益者的身份出演这部电影，恐怕也背负着不小的压力吧。