人致贱必无敌
----适应性的生存之道
看多了正统叙事拍摄手法电影模式下生产的电影BABY，国产式对白的黑色幽默剧令人耳目一新，颇觉得新鲜。倒不是这样的形式结构觉得新奇，只是，这样好的结合方式是最佳表达无奈辛酸却又不失希望这样一个群体生存状态的好方式。
欧美电影这样诠释生存状态题材的电影很多。以黑色幽默的表现形式来叙述小人物的生活情感世界也是极佳之选。可是，由于文化社会背景的差异，语言表达方式的差异。虽然情感一致,可生活细节理解总是不那么到位，导致情感上的认同总有结巴。那些伤春悲秋的小情绪也就随电影画面的过往退化了。
《大电影2俩个傻瓜的荒唐事》尽管手法有些模仿，情节很是夸张，可却在情感上得到大多数的认同，因为我们都是那些为生存生活奔波的普通人,是像那俩个傻瓜”一样的小人物，在这荒唐的空间里荒唐的生活，做着一些看似荒唐的荒唐事。生活展现在面前的没那么多选择，我们不得不选择荒唐的手段去谋一些生存之道。.
电影的片头是绚烂斑斓色彩动感的一个城市的俯瞰，镜头由上而下进入华灯初上，万家灯火的城市,显得温馨无比.这样的片头已经暗示这个大电影的故事地点背景。和《性爱巴士》的片头如出一辙,牵引出的背景后所描述的都是城市生活的的众生百态，只是，巴士里围绕的是性的主题。俩个傻瓜的荒唐事是告诉我们在这样的社会环境下,我们怎么才能烦恼无忧的继续挖山填海似的堆砌生活琐碎.
首先,电影以主角的自述将自己的阅历展现在观众面前,陈述地点基本是在公交车上,这样的场景也在强调故事要叙述的是平民化的生活.和有钱人是无关的.不过,很是讽刺的事情是,剧中出现的唯一大款是一个蹲过大牢,神态品行有点像黑社会老大的音像发行大腕.和我们内心认可的文化事业的精英大相径庭.这样罢了.世俗的事情就是这样颠三倒四,如果我们都摸着规律了不都可以浑水摸鱼一把,何必调侃的探讨生存的法则.适应就是最大的法则.
火爆了俩年的平民明星选秀，娱乐圈的潜规则，农村城市外来人口的生存状态，发达的网络以及真实的鱼目混杂的文艺圈，用这些我们熟悉的社会背景作幕布，我们就更能感同身受的理解文耀这样的小人物活的有多辛苦和无奈。他的荒唐事经过我们同情心的理解之后，呈现的全部是现实悲苦和感同身受．
幸好，文耀具备了一个很有功力的素养“执著”。连小偷都不得不服输感慨和自认倒霉，“这到底是谁抢谁啊？”一个问句诙谐幽默夸张的把文耀这个小人物突出的优点强化深入人心。尽管；小偷压根不知道文耀不停止追逐他的最终目的是因为他钱包里心爱人的照片.当然文耀也不会白白浪费自己的体力而换得一本“新婚指南”的出售。至少，文耀是认为这是他的劳动所得，这个小人物的执著和原则在那时显得极佳可爱。
文耀讲了.他的爷爷,父亲.其实本意是告诉观众他本可像爷爷或者父亲一样理想追求自己的理想,他可以成为摄影师,成为艺术家,成为一个被社会认可的精英分子,可现实不允许他那样,一个四十岁的男人每天还要被房东堵在门口缴房租,还要为了生存卑微的从事一个辛苦奔波的工作.爷爷,父亲留给他的只是对理想抱负永存的幻想.唯一有价值的物质支持就是那个老牌子的摄影机
心灵和肉体在极大压力的挑战下,连性爱都成了他的一种负担.现实的沉重让他无福消受.尽管他很爱她的妻子.可毕竟亚当夏娃偷食禁果时没有这么复杂的社会境况,他们只需要吃浆果饮溪水,甚至不必想万一一个叫亚当或夏娃的小孩出生了怎么办!我们要考虑房子,车子.孩子……这些可以不要但必须得要的物质基础使现代人的床第之欢的质量逐渐下降.刚恋爱的时候可以生龙活虎,而且不知疲惫.一旦现实的生活取代了恋时的激情之后.尤其是由婚姻牵系而来的种种实际需求接踵而至,性爱也就变成一项不得不完成的任务.
不过，如果可以像文耀能悟出“人之贱必无敌”的博大精深，那么，现实多残酷，人生多无奈在这句“至理”上都可以一一铺开的得以解决。细细想来，这句话和“难得糊涂”的用意其实大同小异。生活在俗事间，凡事就是不能叫真儿，不要什么事都得弄个清楚明白才能豁然。其实，糊涂点，都可以是大事化小小事化了。
就像文耀，最后实现了做“艺术家”的梦，尽管只是为婚礼摄影，但至少和“家”贴边，尽管不是大富大贵，至少可以温饱小康，尽管不能生育，但是至少有了个叫“文化”的儿子。这一切的改变和所得，都是文耀自个儿参悟的理。
现实就是这样的，在上有老，下有小，生存当头重的当下。我们还得细细研磨达尔文老人家的进化论。所谓“人至贱，必无敌”其实也就是“适者生存”这个理。
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