敦煌莫高窟 美の全貌·上篇·重现大唐帝国的辉煌

早晨醒来看完了上篇，唤醒了三年前我去西安敦煌莫高窟旅游的记忆。

好多号窟我都进去看过，不过都是讲解人员开着小小的手电筒照着看的，那小小的一束光细细道来繁盛的种种，足以让人神往震撼。而纪录片里大片高清详实的整体画面，让我更惊艳于宗教之美。

绚烂的色彩，经历了时间和历史的打磨，呈现出来的风貌，沉重而庄严。有的材料都不知是不是被氧化才展现得这般色彩，也许当年的色彩更让人眼花缭乱，深陷其中吧！我一直都好奇，人为什么在面对神像时，都能自觉地安静肃穆？而孩童在看到时却依旧放肆玩耍。是什么思想在左右着我们的尊敬？

画的手法因为不同画师而完全不同。有的浓墨重彩有力量感，有的轻挑细捻细腻柔和。壁画的“三远”手法，让人惊叹。同一画面展现出三种不同的视角：仰视、平视、俯视。“三远”的手法，让我们在一张图上看清复杂有序的朝圣全貌。

片中后段拍了一个被损坏的窟，只拍了容貌介绍了塑造形象弟子和佛祖是谁，没讲述为什么被损坏、被谁损坏。BGM和拍摄的暗影，让人背后一凉，那斑驳破损的佛像让我头皮发麻。人能造神，然毁之。兴极必衰，还真是代代如此。

武则天下令督建的大佛，到现在看来还是威严慈祥。她想表达什么呢？她说自己是佛祖的转世，是为了掩盖出身卑微的事实？她塑造这样高大威猛的佛像，是为了让人永远仰视？可那佛像脸上的慈爱，是想永生永世庇护人民？佛这样的形象为什么存在？真的是无私奉献解救苍生，还是无私奉献为了受人敬仰位高权重俯瞰众生？

无论是什么朝代的人们，无论权位财富高低，都向往着美好的极乐净土，莲花，飞天，繁花，水果，乐师，恩泽……这一切都是人世最美好纯粹之物。佛祖普度众生，菩萨解救苍生。或许人类活着，便逃脱不了苦难的命运，这苦难或早或晚，都镶嵌在每个人的生命长廊之中。

但宗教太过强大的话，我认为便是愚民了。人们太依赖佛祖，而忘记尘世间的奋斗。佛救不了任何人，疾病和灾难，死亡和战乱，贫困和潦倒，他都救不了。唯有自己可以改变命运。而当代人信奉的科学，不知千百年后，会不会也被后世解析为另一种宗教呢？也许我们今日不能理解的宗教，在当年也是像当代医术等科学一样神通广大呢？

佛教在唐代从盛及衰，现在看来，我感悟到，皇家信奉他是为了管理国家，打压他也是为了管理国家……作为后世，我们不妨取其精华去其糟粕，欣赏画师的高超技艺，窥探盛极一时的唐代文明。

纪录片重现了大唐的文明，而我想到现世，又何尝不是如此呢？或者说，各朝各代都是如此吧？权贵的味蕾驱动着当下大众的喜好，我不妨在想，我所喜爱的，是真正我喜爱的，还是被熏陶喜爱的？我喜爱的是我天性喜爱所以被吸引再加深喜爱、还是因为历史上有人推崇然后众人追随深度研究百花齐放，物料丰富环境push，我才有空间喜爱？

这，是不是每个朝代都在重演的事实呢？

比如戏剧花旦、比如电影明星、比如作家画家、比如体育明星、比如电竞选手、比如青春偶像……所谓的迷恋意识形态，历史上喜欢看戏剧的恩客、喜欢看电影的影迷、喜欢追画追小说的书迷、喜欢看球的球迷、喜欢打游戏的网民、喜欢追小鲜肉的粉丝……这些意识形态是不是都和历史上磕头跪拜佛祖的信男信女、相似啊！有粉丝因为爱豆的没落自残，这和有的国王为释迦牟尼的涅槃自残割鼻子耳朵剖腹自杀有什么区别？谁比谁更高贵呢？谁的灵魂是完全纯净不受环境熏陶的呢？他们不都是为了追寻心中美好信念，为了抚慰被生活毒打的心吗？从本质上来看，我觉得他们没什么不同啊！

喜爱一件事物有错吗？没有吧。所以追随什么也无可厚非，无非是所处的年代环境是否能够接纳、是否损害他人利益罢了。如今社会呼吁理性追星，我在思考，是另一种“佛教”在遭受历史的毒打了吗？盛极必衰啊！推陈出新，大势所趋。革故鼎新的同时，我思考，是我们追随的这个形象真的不好，还是他妨碍了别的东西的出现，有人想革命呢？又如当今社会厌弃“童养媳”并冠之以恋童，可古代历史上这仿佛是繁衍的常态。我不是说我同意这种思维，我只是实事求是去探讨这个问题。时代和国情促使我们去革新，真理和决策也许还是掌握在权贵手中。

而由各种爱好和三观准则汇集成的，我的灵魂，它是我的灵魂，还是别的形成的灵魂？“佛教”它销声匿迹了，还是依旧在我们身边呢？它只存在于过去，还是换了个形式在各行各业各个平行空间存在着呢？……