艾草

评分：

6.0 还行

分类：剧情同性家庭地区：中国台湾年份：2008

简介： 58岁的母亲吴艾草（潘丽丽饰）跟其他台湾师奶别无两样：膝下一双儿女，生活清闲平详情

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更新时间:2016-12-02

艾草影评：《艾草》中的价值观冲突

本片總共談到了六個方面的跨界，分別是“傳統社會與現代社會”、“亞洲種族與非洲種族”、“男性地位與女性地位”、“異性戀與同性戀”、“整齊劃壹與自由隨性的工作著裝”以及“傳統服飾與新潮服飾（內褲）”。

其中，“傳統社會與現代社會”貫穿了全片，體現在許多細節中，例如艾草媽媽楊乖生活的排外閉塞的小島與艾草生活的大都市之間的跨界，又或者是傳統社會女性恪守婦道的社會價值觀與現代社會越來越多的未婚生子的現實間的跨界與碰撞。事實上，現代社會依托於傳統社會，但卻在許多方面有了長足的進步和發展，傳統社會的某些價值觀和傳統固然有著存在的意義，但年輕人的價值觀已經被這個新世界改頭換面了，於是就出現了片中艾草的三弟娶了壹個大陸的漂亮女人而且被家人完全接受這壹情節。

“亞洲種族與非洲種族”這壹跨界的中心在於那個混血小女孩NINA，她的父親是黑人，而母親是亞洲黃種人，這樣的“混搭”尤其讓艾草不能接受，因此她問出了“為什麽是黑人？”這樣的問題，但女兒宋玲的壹句話使得她瞬間啞口無言“黑人不是人麽”？是啊，黑人也是人，任何壹個人種都應享有同樣的平等和自由，在人種問題上本不該有歧視，作者的觀點隱晦的借演員之口表達了出來。

同樣是關於小女孩NINA，本片中還展現了男性與女性地位這壹跨界價值觀：艾草擔心女兒宋玲重蹈覆轍跟她壹樣只得獨自撫養兒女，但宋玲確認為女性本身就可以養家育子，不壹定必須有男性的幫助，並且她還舉出了強有力的反駁：母親艾草也是在失去丈夫的情況下獨自壹人養育兒女的。在舊時代女人因為體力和社會因素的限制，只能在家做家庭主婦，依附於男性生存，但知識時代的來臨使得女性也可以獨當壹面，做自己生活的主人，男性與女性之間的差別在逐漸縮小，這壹跨界是時代發展的趨勢。

本片壹大噱頭就是兒子宋海與同性戀人陳正凡之間的情感，“異性戀與同性戀”是當代最飽受爭議和最大的跨界問題，西歐不少國家都已經頒布法律承認同性戀的合理合法性，但在大多數亞洲國家，這依然是壹個處在灰色邊緣地帶的敏感問題。有很多電影都以此為主題，刻畫那些刻骨銘心或者驚心動魄的同性戀故事，但與此不同的是，本片雖以此為噱頭，但在片中對此二人的刻畫卻十分的平和且生活化，沒有驚心動魄的大場面，只有“在路邊攤吃飯”和“趁母親外出在家中溫存”這樣平淡到不能再平淡的場景與畫面，卻因為對細節的出色刻畫反而更加成功的觸動了觀影者。

在影片臨近結尾的地方，弟弟宋海來接在舞蹈班授課的姐姐宋玲回家，回去的路上姐姐給宋海抱怨說上班要著制服，由此牽引出本片對“整齊劃壹與自由隨性的工作著裝”這壹跨界問題的探討。在幾乎所有從事低級加工業的上班場所中員工們都被要求統壹著裝，這樣不僅整齊美觀，而且在潛意識裏也是提醒員工在工作上要符合規章制度，因為他們的工作是沒什麽技術含量的，多是簡單重復，因此只要“遵守聽話”就好。但在越來越多的知識型企業中，企業鼓勵員工著便服上班，簡單地說，就是怎麽舒服怎麽來，把上班場所當做是在家裏，因為這樣最有利於激發員工的創造意識和想象力，蘋果、微軟等大公司都是這樣做的。片中對此跨界問題只是壹帶而過，並未多加刻畫，但能夠註意到這壹點已經難能可貴。

最後，關於“傳統服飾與新潮服飾（內褲）”這壹情節出現在影片的壹開始，艾草為兒子宋海買了壹套內褲，卻被兒子嫌棄土氣，母親不解認為內褲是穿在裏面的因此無所謂樣式，但如宋海壹般的新新人士自然是希望從裏到外都是完全潮流的。這個令人失笑的情節同時反映了兩代人在著裝問題上的不同。