神揀選的六塊腹肌精壯男人率領義軍大戰暴君海波王的希臘神話。
神在電影的定位是與人有直接對話, 不高高在上立於天庭觀察天地萬物, 衪喬裝老頭, 下凡教與母親相依為命的男人鐵修斯(Theseus)武功, 以及處世之道。宙斯在天上監察世人, 眼見人間戰亂, 採取不干預方針, 可是衪不以本相下降俗世, 卻以一副年老體弱的姿態選有才能異士討伐敵軍, 神如果愛人, 為什麼不親自出手? 或者差派戰必克的子女消滅海波王大軍? 而要這麼轉折? 除了神告訴人有自由意志操生殺大權, 天降大人於斯人, 必先苦其心智(要第子經歷母親慘死), 勞其筋骨(要弟子苦戰牛頭人), 或是借戰爭減少人口, 天曉得。
徒弟生死存亡之際, 真正身份是神的師傅理應相救, 神在天庭勒令弟弟海神波塞頓及女神雅典娜不要救那揀選的勇士, 神的愛在哪裡? 海神甘受刑罰, 翻起黑色油海捲倒敵人, 人是神創造, 人有神的樣式, 神是父親, 人是兒子, 神有大能兼備人的感情, 宙斯是眾神之首, 為何這麼冷血? 這麼不近人情?
我嘗試為神解釋, 神縱橫宇宙天地, 任意而行, 時間沒有意義, 衪見盡人間喜與悲、淚與笑, 漫長光年消磨了其情感, 孤兒寡婦的涕泗橫流神是聽倒, 悲傷動天, 神曉得人類苦難不能放著不管, 神於是化身老者下凡, 如以真實身份人類會刻苦的訓練嗎? 既然權能者來了, 一切交給神處理好了, 神一早明瞭人的惰性, 所以神以凡人之身教授年輕人鐵修斯, 取其信任, 承擔大任, 不過神不救危難人類, 在天庭愁苦的看, 神要是苦悶尋樂子不要利用人的性命, 不如不聞不問, 任由人類自生自滅算了, 你是玩弄人的神罷了。海神違反兄命, 讓勇士活下去繼續抗戰, 是比兄長那虛偽的做法更表達神愛世人的宗旨。
三個偽裝巫女為了保守唯一可以預見未來的巫女, 不要性命, 彌留時不停口唇顫抖說我是主子的捨己情操, 人類的愛勝過袖手旁觀的宙斯。
宙斯是玩弄主角的老而不, 看見蒙在鼓裡的男主角怪可憐的, 反而歹角海波王的梟雄塑造成功。暴君審問敵軍降將時吃水果, 他吐果核在盤子, 特出其粗鄙本性; 他擲果子在隱蔽角落, 露了下半身的裸女拿在手裡大口吞吃, 黑暗掩蓋了她的樣子, 一般西方電影有宮廷場景時的拍法是安排好色皇帝左擁右抱佳麗把玩, 要荒唐一些的是要她們餵食時果糕點取悅君王, 十分樣板, 海波王對侍候他的女人有如牲畜, 鏡頭抓住了人對渴求食物的求生意欲, 他輕視人命, 解決主君性需要的女人不是暴君向降士臣子炫耀的傳忠接代工具(不用美人詞彙, 請看海波王出征像蟹鉗的頭罩, 他的審美眼光怎樣, 顯而易見), 編排及角色描寫見心思。
電影對名詞翻譯不一, [Priest]第一次譯為[和尚], 第二次譯為[僧侶], 前者是中國對出家人的稱呼, 後者正確, 校對粗疏, 必須更正。
Patrick Chan寫於2011年11月19日
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