香蕉

评分：

6.0 还行

分类：喜剧地区：美国年份：1971

简介： Fielding Mellish（伍迪·艾伦 Woody Allen 饰）是一个详情

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更新时间:2014-03-19

香蕉影评：讽刺以及幽默感

1971年，伟大领袖的亲密战友上了一架飞机，绝尘而去。
1971年，后来写了《论中国》的基辛格，还是个意气风发的中年政客，正谋划着跨越太平洋的握手。
1971年，克里米亚还是一个叫做苏联的国家不可分割的一部分。
1971年，周星驰才只有9岁，应该在上小学。
1971年，美国有个奇怪的家伙拍了一部电影，叫《香蕉》，这个人叫伍迪艾伦。
列了这些时间点，和这些风马牛不相及的东西，是因为我想说说讽刺还有幽默。

香蕉这部电影的拍摄目的之一是为了讽刺，我想看过的人应该都没有异议，当然讽刺不是它的全部，如果大家因为我只看出了讽刺而说我长着电影总局审查电影的眼睛，我还是要在这里为自己做一点辩护的。香蕉是一部电影，而电影据说是一门艺术，里边涵盖了摄影、美术、服装、音乐、文学甚至建筑，所以这里边当然不会只有讽刺，然而我觉得讽刺是它首要要表达的东西，也可以供我们在这里专题讨论。

首先中国就没有这样的讽刺电影，第一是没法拍，没人投资，也没人看，不能挣钱，第二是就算拍了也肯定播不了，或者说不能公映，偷偷摸摸的跑到国外去搞个某某电影节的奖到是有机会的，但是奥斯卡的奖恐怕得不了，因为人家奥斯卡都是要求必须公映的电影才能参赛。所以欧洲电影节的奖我们拿了不少，因为欧洲的评委们不喜欢公映过的电影，要的就是你的初夜，一副中世纪封建城堡领主的派头。

中国没有这样的讽刺电影，不代表中国没有需要这样讽刺的情景。由此能够得出两个结论，第一，中国还有丰富的电影资源有待开掘，这是很好的地方，但是还需要中国的电影工作者——现在都叫电影人了——多多努力；第二，也许中国人缺少幽默，在这种事情上看不出能够讽刺的地方来。这里必须对讽刺的概念做以说明，讽刺不应该是贬义的，因为它并不一定是对某种事物的挖苦贬低，甚至踩在脚下，而应该是一种幽默感，放在别人身上是不带恶意的提醒，放在自己身上是自嘲，放在无法改变又无可奈何的事情上就是黑色幽默。

开头罗列的清单的第三项内容，之所以写上去，是因为这件事本身在目前已经成为了一个很有讽刺意味的事件。关于这件事情的来龙去脉，头绪众多，大家尽可以去问度娘，互联网的好处就是很多知识性而非技能性的东西，大家尽可以不用掌握那么多，只要有WIFI，有3G，有手机，有平板电脑，即可天下尽在掌握，真不知道以后靠背知识点混饭吃的人该怎么生存，而就笔者20多年所受的教育亲身体验而言，这种人还以中国学生居多，而且大部分还是学文科的，所以我在这里应该举双手赞成取消高中文理分科，少毒害一些孩子。话题有点扯远了，那么我们拉回来。

说克里米亚问题已经成为了一个讽刺的事情，并不是说谁对谁错，一定要弄出个子丑寅卯来，而是说，应该讽刺的事情不是中国独有，这是个世界性的问题，尤其是政治讽刺。得出这个结论可能会使很多国粹主义者愤愤不平，无论什么东西都应该是天朝的最好，讽刺也不能例外，或者国粹主义者们会从另一面来说明这个问题，讽刺不是什么好东西，是西方资本主义腐朽没落的证明，我们才没有。但是不论国粹主义者们怎么看这个问题，都不能改变讽刺应该是一个世界性的问题这一事实，否则为什么全世界的人都那么关注克里米亚和乌克兰，因为在讽刺的最低层面上，所有人都想围个圈看看热闹，全世界的人都来围圈看热闹，就说明全世界的人都懂讽刺，对这件事的指指点点说明，大家也都有讽刺别人的幽默感。

终于到周星驰了，为什么会说他，因为不看伍迪艾伦不知道，看了伍迪才发现周星驰的无厘头完全是照搬伍迪——《长江七号》之后的星爷作品不算无厘头了，甚至都不能算是周星驰电影——神一样的伍迪，连一边吃着盘子里的东西一边和美女调情时的神态都是一模一样的。然而就像鲁迅评《红楼梦》所说，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，周星驰在伍迪那里看到了无厘头，却没有看到政治还有讽刺。所以，星爷的电影看起来更像小品，而且是赵本山式的，惟妙惟肖，令人捧腹；但它不是相声，马三立式的，令人捧腹，也令人深思。讽刺才是相声的灵魂，套用时髦的话说，不以讽刺为目的的相声都是耍流氓。再套用上一句话说，不以讽刺为目的的模仿伍迪都是在演小品。说这些，其实是想证明，中国没有讽刺电影，连香港也不例外。

看来讽刺是需要天赋的，我是个地理决定论者，认同地理、气候等自然条件的不同可能会造成民族文化的差异，但是在讽刺这件事上，我真看不出来地理决定论是如何让中国人这么没有幽默感的，证据之一是中国没有这样的影片。然而这也不能解释为什么中国人还能了解和欣赏讽刺以及讽刺艺术，因为笔者本人自认为还属于人民大众的一员，能够代表很多人民群众的审美趣味，当然，这并不是说一个农民兄弟也会主动找伍迪艾伦在自家的影碟机上放映——事实上，在中国相当一部分的农村互联网也已经基本普及，虽然网速慢的让人撞墙，但广大农民兄弟好歹也过上了能看盗版国外影片的文化生活，影碟机反而很难找到——但是，如果电视里能放一遍这部电影的话，我相信大部分农民兄弟是能看懂的，因为这本来也没有什么高深难测。也许中国人原本是有幽默感的，但是现在不知道为什么却没了。又或者换一种猜测，那就是中国人其实很有关于讽刺的幽默感，只是装作不懂，因为这样一来，别人就不知道你到底是懂还是不懂，所以没法决定该怎么对付。说到这里问题就清楚了，不是大家不懂幽默，也不是大家不敢讽刺，而是懂幽默能讽刺但是不能让你知道，以防自己真的变成白痴，从而真的不知讽刺和幽默为何物，这真有点中国古人的智慧，一下子又符合地理决定论了。

大家懂讽刺，却不想让某些人知道，可见，有一些人是不喜欢讽刺这种幽默感的，不但自己不能幽默，也剥夺了别人幽默和享受幽默的权利。当然，有很多懂幽默的人其实也在其中起了不好的作用，那就是明明喜欢，但是不做声，以至于让所有人都觉得这种电影没有拍的必要。没有人拍就没有人看，没有人看就更没有人拍，于是我们就逐渐变成了一个没有什么幽默感的民族。还是以这部香蕉为例，归根到底，能拍出这样电影的人群和能欣赏这样电影的人群应该是相辅相成的。

在最后，我想说一下电影里的一个小配角，就是开头的那两个小混混的其中一个，那个是史泰龙演的，他可不是客串，因为那时候他确实就是默默无闻，只能跑龙套，但是后来，他，成了大明星。