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6.0 还行

分类:剧情  日本 1959

简介: 古美术鉴定家剑持(中村鴈治郎 饰)终于迎来自己的老年时代,他的身体各项技能都开始 详情

更新时间:2006-04-15

键影评:市川昆版《键》之我见

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  市川昆版《键》之我见

  文/不一定驴驴 2006年3月13日

  池田敏春版《键》,使我进一步梳理了原作的脉络,神代辰巳版《键》,让我享受谷崎文学的视觉魅力,然而市川昆版《键》,却使我如鲠在喉、心头不快。享有盛名的市川昆大师,再一次在文学名著的改编中马失前蹄。顺便一提,我对市川《古都》《细雪》的失望,来自影像与原作不可避免的自然差距(注①),而《键》完全是市川个人的问题。

  池田敏春的版本,就像他其它的作品一样,从思绪、和技艺上都能看出是继承了市川版的衣钵。但是,时代观念的差异,显然造就了二人对原作迥然的态度,池田对待谷崎文学是虔诚、景仰和认可的,而当时的市川无疑与他相反。

  市川拍摄《键》并非出于本意,那是大映公司的计划,是大映经理用“大片一片主义”反对“双片主义”来争夺市场的武器,完全出于商业的打算。大映以把“代表现代日本的文豪”谷崎润一郎的作品搬上银幕这一冠冕堂皇的说法作为借口,乘机大肆渲染变态心理、通奸、裸体以及种种色情,用来招揽观众(注②)。可以说,这个误会也正是《键》遭受文坛指责,被认为是谷崎文学底流的原因。

  此刻,刚刚凭借改编文学名著崛起的市川,来者不拒地接下了任务,尽管没有甘做公司的赚钱工具,没有把《键》变成商业性的情色消费品,却也无力把握《键》的官能命脉。

  《键》与谷崎其它异色作品一样,具有超前意识,较之日本电影至少超前十年。这决不仅是在银幕上袒裸与否的问题。市川歪曲《键》不是偶然,观其“黄金时代”的另一部谷崎映画--沟口健二改编《刈芦》的《阿游小姐》,可以看到谷崎艺风被日本影坛理解消化的程度。他的古典美学倾向的一面的确得到了接受和重视,而伤风败俗的恶魔之美无疑还被横亘银幕的道德观念距之千里之外(注③)。市川版《键》,可以说顺应了当时社会对《键》普遍声音,是一种俗恶的从众心理,恕我对大师不敬:当时那位精神健康的、凭借儿童片起家、受到“社会派”导演伊丹万作道义教化的市川昆,要真正领会谷崎恶的一面--《键》的倒错之美是不可能的。

  市川在执导《键》的时候,曾蹊跷地扬言要把其定位于惊险喜剧之上。我在想,他当时的心情想必很忐忑的吧,想必要标榜洁身自好的自己不与谷崎同流合污,不愿煽动观众性欲的吧。对没有丝毫“粉红”经验、简直有些拘谨的市川而言,驾驭《键》的“色而不淫”谈何容易啊;同时,京町子那样的女明星也绝不可能在银幕上袒裼裸裎,又怎能表现以官能和性欲为契入点的《键》的深层人性寓意呐?《键》的伤风败俗与“黄金时代”的风气格格不入,被歪曲是正常的。市川若想在《键》中不落下骂名,惟有剔除原作的情色因子,淡化原作对性的描写。

  只有在肉欲题材中坦然自若,并能真正做到“纵使放荡,心灵也不应龌龊”(井原西鹤语)的人,即不是单纯着眼于生理上的色情描述的创作者,才能真正把握《键》的艺术命脉,才能发掘谷崎文学蕴藏的官能魅力。这个人就是被1970年代罗曼情色电影(Roman porno films)和粉红电影(Pink Eiga films)孕育的、与寺山修司、若松孝二、大岛渚齐名的神代辰巳(比较有趣的是,1983年版《键》的监制恰是若松孝二)。

  龟井胜一郎曾这样评价谷崎的《键》:“《键》是失败之作,它没有《痴人之爱》中与死的对立,没有任何求道性的自觉,只是宣扬在性问题上的‘美味成真’,以戏谑来结束。”(注④)

  反观市川对《键》的改动,可以说恰是从这几方面着手。市川一方面回避了所谓变态性心理的诸多细节描绘,对变态的审美加以制约,一方面用道德规尺审视整个事件。仿佛惟恐会教唆观众似的,给片中的人物悉数判以极刑。尤其对“谋杀亲夫”的主谋郁子惩罚得最严厉,先后通过女儿敏子和市川新添加的人物老妪的手,对其实施双重治罪。敏子与木村也是罪不可赦,市川纷纷通过老妪的脏手完成了道德上的制裁,完成了令人作呕的清教徒式的恶有恶报的结局。

  所谓变态心理,即安西写给郁子日记的心理,怂恿她与木村交好使自己获得快感的心理。在日记中,二人逾越世俗的屏障,在羞于启齿的性问题上促膝谈心,袒露心声,这是灵魂的交流,本能的原欲的对话,这是《键》的最大睿智,也是最遭伦理鄙夷的地方。市川索性一不做二不休,撕毁了这份变态的自白书。让原作最大的特色道具--日记销声匿迹,把安西与郁子的情欲心理遮掩起来,取而代之为次要人物--惟一的正常人--木村不痛不痒的内心追述。这决不是什么高明的手段,我有理由相信,这是市川投机逢迎心理的显露,是他对当时名噪一时的“太阳族”电影的又一次攀亲,或者说先前的《处刑的房间》和《炎上》(改编自三岛由纪夫《金阁寺》)使他陷在叛逆青年犯罪剖析的模式套路中无法自拔。

  反观与之有些类似的池田版《键》,也是没有沿用安西的视角,但是,郁子忏悔式的倒叙回忆,至少是对原作另一面的客观推测:郁子一面难以遏制放荡的秉性,害死了丈夫,一面又隐隐感受到丈夫无怨无悔的“性爱涅槃”,具有复杂的矛盾性格。对应了原作中灵与肉的二律背反的启示--性解放的极限就是破坏灵与肉的统一。然而市川版对郁子杀夫的理解,显然处理的比较单方面,通过郁子抿嘴掩笑的一个特写镜头,明确了爱情的叛变(甚至成了《金瓶梅》的情节)。这样的层次较之原作而言,简直就是中学生式的思维。

  另外,市川没有采用原作的日记的叙事道具,无疑是想让叙事更有保证,更有群众基础。这也不能不让人怀疑是这个匠人导演的技艺缺陷,或者说是那个年代影像的局限性。观其神代版的日记叙事,就知道此间的妙处了。而且,市川放弃了日记与键的道具,却恣肆地添加农药的道具,这是最让人无法容忍的。

  相较神代版和池田版,市川版在章节上比较忠实原作,尤其在安西脑淤血发作后的治疗中给予了表现,而没有像神代版那样做出“性爱涅槃”(在交媾中死亡)的艺术夸张。特别描写病榻上半身不遂的安西,察觉到郁子与木村在自家偷欢却无可奈何的凄凉。把原作的讽刺用意--安西由运筹帷幄到局面失控的狼狈相,由主动化被动的作蛹自缚过程--贴切地还原了出来。这是该版惟一的长处了吧。

  最后,倘使说池田敏春版是对原作的润色析解,那么神代辰巳版就是对原作的影像还原,而市川昆版则是对原作的道德批判。(注⑤)

  影片资料:

  《键》
  导演:市川昆
  原作:谷崎润一郎
  主演:京町子、叶顺子、仲代达矢、中村雁治郎
  出品:大映东京(1959年)

  (注①):参见笔者旧文,《市川昆之美之猜想》。

  (注②):岩崎昶《日本电影史》P337,中国电影出版社1963年版。

  (注③):参见笔者旧文,《阿游小姐》的乱伦之美。

  (注④):《谷崎润一郎传》P185,叶渭渠著。

  (注⑤):关于几个版本的详细比较,日后请参见笔者拙文《日本人的私密性心理探幽》。
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