海与毒药

评分:
6.0 还行

分类:剧情 战争  日本 1986

简介: 第二次世界大战末期.医学系研究生胜吕服兵役前在病房和研究室做医学研究,他目睹了医 详情

更新时间:2012-08-06

海与毒药影评:《海与毒药》:赴死的良心

同样是2007年,熊井启悄然病逝于东京;在其一系列陪葬品中,[望乡]的海报自然独占鳌头,随后是02年遗作[大海作证](改自黑泽明剧本),其次才是这部惊世骇俗的[海与毒药]。然而,那一年逝去了太多大师,世人摇旗悲呼“人文电影已死”,唯独熊井启的死讯,终被湮灭在熙熙攘攘的时间洪流里。

在熊井启作品序列中,[海与毒药]的存在,仿佛一枚血染的渣滓,与他作格格不入。无独有偶,这同样是一部半开半合的历史重塑之作,广阔处为“海”,闭狭处则为“人心”。影片虽为黑白,却始终有一把红色屠刀藏匿于黑白帷幕下。熊井启将“海”之旷远与“毒药”之孽勾勒成一组永恒的二元对立,述言了新世道与旧恩怨的时代性置换。[海与毒药]的诞生,曾令多少人震惊不已,很多影迷甚至难以想象,曾经拍出过[望乡]这般暖意之作的熊井启,竟骤然逆变出如此冷峻的一面。

及至许多年后,熊井启在《电影和毒药》中这般吐露:“在拍摄[海与毒药]之前,许多事始终如鲠在喉,却鲜少被说出。”按熊井启之意,他正想借此“大胆地正视那些利欲熏心的医学家们让人不忍目睹的非人道行径,并深入咀嚼其实质……以求表现我们日本人的罪与罚,并迫使我清醒地质疑我们民族自身。”

毒是药的本质

人常说,是药三分毒,人心亦如是。[海与毒药]改编自远藤周作小说,原型出自日本战败前夕的史实,着力讲述了九州帝国大学医学部的残忍暴行:对被俘美军飞行员实施活体解剖实验。影片于1986年10月17日上映,在日本及国际上引起极大反响,翌年便在德国柏林摘得评委会特别奖。毋庸置疑,[海与毒药]的诞生恰如滔天迷梦中一场洗礼式的自省。

私以为,药之“毒”并不能全然归咎于社会之“毒”,往往亦显影于人性本身之恶。荀子述言“人性本恶”,亦势有其通情之处。如同孩子有捏死蚂蚁的冲动,屠夫亦有磨刀霍霍的冲动。然而,[海与毒药]的存在,则就像一个历史的黑色临界点,它使局内人骤醒:行恶者最大的弊病正在于忽视了对别人的认同,这是一种非人道的侵占与剥食。示如活体实验伊始,桥本教授自释如下:“这些战俘本来就应当被处死,用来做试验反而让他们的死亡有了意义。”于是,这一荒谬残虐的“意义”论调,竟为医生们视作进步的真理。医生惯以救人为天职,却最终沾染上屠夫的颜色。而美军战俘则已然被剥夺了人的资格,沦为刀俎下可悲的“鱼肉”。及至后一场戏,观摩活体实验的日军,竟公然要求从战俘身上取肝脏下酒。如此暴走的一瞬,一股凛冽的腥臭涌向我们,日本法西斯变态乖戾的本性乍现无疑。后有人谈及[海与毒药]中的这场戏,便介以“最后的晚餐”之名。

回望前戏中的某一场空袭,一直由胜吕悉心照顾的老婆婆,终未能坚持到手术,却在炮火中死去。那一刻,户田与胜吕经历了一次怅惘的交谈。户田的犬儒之心亦在此有一个低阶而深刻的变奏。他说,现在,无论做什么都是一样的下场,这是一个全员赴死的时代。于户田而言,他已然混淆了“天意”与“人为”的界限,忘却了人心之恶虽不可祛除,却终究还能够抵抗。或许,单枪匹马者终无可能力挽狂澜,然自我的丧失却万万不可原谅。即便胆颤如胜吕,在他内心中,“该拒绝的东西,理应坚决地拒绝”;而其内心对医生天职的懵懂坚守,亦曾在对老婆婆的照料中渐次成形。“我为何要长时间执意于老婆婆一人,现在我终于明白了,她是户田所谓全员赴死的时代中,我唯一不想失去的人,我的第一名患者。”至于那些经历过无数次类似暴行的上辈人,他们恐怕已然忘却了“患者”为何,甚至不会再有“内心毛骨悚然”的战栗感受了。

心是海的容器

无独有偶,“大海”是熊井启电影中最常出现的环境意象。但不同于其他导演将“大海”视为灯塔的故乡或自由的福祉,熊井启则惯以大海为悲愁情绪的策源地。无论[望乡]、[苦恋]、[大海作证],抑或这一部[海与毒药],大海的存在都往往并不会湮灭命运的真相。于是,更不可能出现如内田[饥饿海峡]那样的虚无结尾,熊井启的主角亦固不可能是犬饲多吉那样“不存在”的人物,反而更像是郁达夫《沉沦》中的那个“我”,直面大海,释喊出内心的乡愁别恨。

或许,[望乡]中的大海与“南洋姐”的眼泪有关,而[海与毒药]中的大海,则更像是一汪埋汰历史真相的巨大容器。影片中,“大海”意象贯涌始终,或深邃或汹涌,以自然的浪涛叩问着人世之恶。然而,在这“全员赴死”的时代,人人都是瞎子。他们随波逐流于现世的恶浪,却终究看不见自然的神祗。于是,一切正如远藤周作的忧虑,“人既已凄惨至此,海却为何依然澄清?”或许,自然对人类的审判终非一朝一夕,再大的沉默亦终会有爆发之时。然而,再严苛的审判又如何呢?纵“大清洗”在即,终还有方舟庇佑不至后世荒芜。正如影片结尾处户田与胜吕的最终叙谈。胜吕极言“我们理应受惩罚”;户田却彻悟如此:“只是世间的惩罚吗?若只是世间的惩罚,那什么也改变不了。无论你我,活在这个时代,便只能如此。”而回至历史,美军对日本战犯的最终审判,亦终因政治问题而草草了事,正应和了户田所言。于是,这世间并没有真的审判,来为黑暗赎罪,唯人心自身的绝望顾念,会有偶然的“地狱瞬间”,将他们拉向精神的判决。殊不知,人心麻木太久,还剩多大的容量来承载那一片良心之海?战后那么多年,昔日的“赴死者”仍或沾沾自喜于他们的百毒不侵;然而,他们到底失却了战战兢兢的品性。

所幸,看海的清醒者还是有的。实习生胜吕与户田,虽皆而参与了那一场活体解剖。然初涉世事的战栗不安,仍令两人陷在半梦半醒的犹疑里。或许,户田的内心更易于被纳粹“蛊惑”,而其蛊惑,亦并非嗜血的迷狂,而更是犬儒式的明哲保身。至于胜吕,则显而更趋近于善性人道的一面。简言之,户田更像是野心家,而胜吕则甘愿缺席远逃。同样是那片环屿之海,熊井启唯一一次以另一种明亮的色泽“清洗”银幕。“我有时会站在这里看海,每当这个时候,战争、疾病、饥饿,似乎都被抛到脑后,大海不断变幻颜色,不知为何竟令我置身于各种各样的白日梦中。”而后的那一首“白”云之诗,则与海之“蓝”混响于一处。这似乎谕诫着什么,又似乎什么都没有。最终,唯剩幻想空间内的蓝与白,凝固成一片永恒而洁净的安乐之土。
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