吗啡

评分：

6.0 还行

分类：剧情地区：俄罗斯年份：2008

简介：《吗啡》以布尔加科夫的同名日记体小说为蓝本，同时将布氏早期行医题材的多篇短篇小说详情

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更新时间:2014-02-17

吗啡影评：毒品引导人民

大师布尔加科夫只是想告诉你们毒品的危害很大么？维特根斯坦说，要给存在下定义，就必须思考不存在。因此，每次看到毒品或其他成瘾物的出现，其实观众真正应该考虑的是：什么没有出现。
德拉柯罗瓦的著名油画《自由引导人民》，一个手持法兰西国旗的女神，后面跟着痴痴的民兵端着毛瑟枪，女神乳房浑圆，迈开两条长长的大白腿，后面的小兵目光变得呆滞。正如动画片南方公园里面有一集Major Boobage，讽刺70年代流行的一个漫画heavy Metal，里面的太空女英雄，硕大的乳房抖动，双腿健美，大屁股大凶，看得小朋友们一个个幻想自己是太空英雄，硬得不行。
如果说美丽伟大的英雄是神话学所讲的arch-type的一种，毒品无疑带来了同样的效果：成瘾物（包括酒、烟草、茶、咖啡）激发人类脑叶神经区的一个部分，而这个部分，科学家发现和许多其他正常运动重合：包括做爱、长跑、跳舞、打架、宗教冥想等等。犯罪学家和社会学家还达成了共识，也有所谓的social bonding theory: 社会解体、家庭分散、宗教失利的地区和时代，成瘾物滥用也同样高发。其中一个较还原主义的原因就是：家庭生活、宗教生活、组织化的社会活动，这些活动所带来的反馈-多巴胺、serotonin分泌及特定区位的脑神经活动，和使用成瘾物的效果是一样的，这些活动消失了，人们就不得不通过毒品弥补这种程度的快乐。成瘾物甚至成为一种组织方式，可以让人们形成新的组织生活，用来代替已经消散的传统生活。
而《吗啡》这个电影讲述的十月革命时期，正是一个社会解组的时代。前线战乱（药剂师说吗啡要首先供应前线），后方富农地主被批斗（里面提到一个富农被烧死，医生很自责，但护士劝他说：富农死了没人会追究责任的），富人贵族人心惶惶沉迷于伏特加和吗啡。医生、官兵因为能解除到吗啡，反而成了毒品滥用的高发人群。稳定的社会结构被驱散，吗啡也不失为一种临时替代品，可是逐渐电影就发现全苏联的吗啡都不够用了，而且新政府严厉控制成瘾物：昔日的护士看到认识的军官被打死，并没有别的情感，只急着从他口袋里把吗啡摸走；犹太人倒卖药品，成了医生的眼中钉。
无独有偶，动乱总是和成瘾物紧密相连。驻阿随军研究者发现阿富汗的鸦片是当地民兵和圣战组织的经济来源，也是组织管理的媒介；西北三马当年的白粉生意，一直到现在影响着广河、同心等地；南泥湾的花儿香，但是有常识的人都知道延安种粮食是没前途的，早就有人证实南泥湾的罂粟花儿更香；更不要说金三角贸易和当地华人民兵自治团体的关系了。很明显，当以宗族、宗教、社区为中心的结合被打乱时，成瘾物不仅成了常规多巴胺分泌的替代品，也成了社会生活的替代。
而电影此时的苏维埃已经开始控制吗啡了，一方面那种传统的社会生活被打压，另一方面成瘾物也得不到，怎么办？其实造神运动可以达到同样的神经活动效果：对着领袖头像又哭又笑，为虚无的天下大同痛哭流涕，脑中激素一下分泌，让你忘了人间。主人公最后发现沙皇没了，天下改朝换代，他拿着最后的药偷摸进了电影院，旁边观众对着一部无聊的默片哈哈大笑，他给自己打了一针，然后自杀了，身旁众人依然麻木地大笑。