三集三个切入视角，分别是人物，地质，和中药第一集：祖师陶弘景与萧衍第二集：华阳洞与金龙玉简 /司马承祯《天地宫府图》第三集：葛洪与葛根，《肘后备急方》与青嵩素 / 茅苍术 /金蝉花 /太保黄精

有机会想去看下～

好

好无聊

还好

看完想喝葛根茶，以及金蝉花真好看啊……

“延陵衰草遍，有路问茅山”

汉朝，矛氏三兄弟。南朝梁武帝与陶弘景。山中宰相。句曲山，地肺山，仙人洞，华阳洞洞虚内观，内有灵府。福地洞天。“我命在我不在天”的葛洪，点飞升抽是现代化学中的升华与蒸馏法，“丹砂烧制成水银积变还成丹砂”现象，世界化学史上最早可逆反应的论述，发现硝硫碳混合燃烧的现象，中国古代最伟大的博物学家和炼金术士。葛根被葛洪发现，并命名。葛根汤治瘟疫（北有人参，南有葛根）葛洪一生游历，在矛山区区数年。但这数年，隐居山林，静神凝思，写成《肘后备急方》传染病案例。茅苍术，茅山黄精，太保黄精。金蝉花，被感染的幼禅长菌花。

永嘉后涌入江南地区的中原流民，不仅在政治上深刻改变了江南的族群势力，更在宗教上带来了深远影响。集聚在姑孰、建康、京口和晋陵一代的北方侨民带来了自己尊崇的神仙，在短期内将伊拉置于吴越本土的“淫祀”之上，在长期内又企图通过炮制和发明新的神话，构建起神仙南渡传说，从而为日益本土化个自家增添继续统帅土著的合法性。原籍关中咸阳，在东晋初期默默无闻的【三茅君】在宋齐时代逐渐得到推崇，便是这种心态的代表性体现。出身徐州和兖州的南朝皇族，通过赋予三茅“监泰山之众真，总括吴越之万神”的设定，在仍然居于优势地位的同时，利用随着时间而不断被发明出的茅君故事，将附近本土化的山神和偶像崇拜纳入了叙事之中，而这种上层侨居为主，下层吸纳土著崇拜的宗教观念，正是南朝社会这样复合性的一种体现了。

本以为是讲植物的，没想到是讲道教。