罗生门主要内容是四个人讲的四个故事陈述，而且每个人讲的都不一样，那到底谁是真的呢？有真的就有假的，说假的就是说谎，那为什么要撒谎呢？整片电影主要由6个人组成（日本电影好像人都很少的样子，哈哈）
影片中故事发生的环境：阳光明媚呀，基本上没人会去的小树林里
故事的开头就是一武士牵着一匹坐着他妻子的马穿梭在丛林里，好男人啊，在当时日本社会背景下，男的对自己妻子怎么好，放现在怎么也是个新世纪五好男人了吧，主要是那女的真不漂亮啊，不是她不明白是世界变得太快，不过演技没的说的。接下去就是强盗见色起意了，聪明的强盗看出武士是钟爱武器之人，编了个谎把武士给绑了，接下去就是好多日本电影里的情节了，而后故事就一分为四了，到底谁说的是真的呢？
武士的说辞：强盗想让那女的做自己的妻子，还不惜跪地求饶、低声下气呀，那女的说只能从了一个男人，然后两个男人就进行了生死搏斗，好像卡卡罗特大战贝吉塔似的快毁灭地球了，最终还是强盗在发出23招龟派气功后赢了，场面那叫一个激烈啊，强盗也承认了自己杀死了武士。
女人的说辞：强盗强奸自己后跑了，自己丈夫一脸的嫌弃样，她请求丈夫杀了自己，但丈夫鸟都不鸟她，最后自己晕了过去，醒来后发现自己丈夫死了，自己羞愧于苟活人世间啊，想呀嘛想自杀啊，但居然都失败了！it is amazing 影片前头还说到女的拿刀在强盗身上画圈圈呢
武士被招魂后的说辞：（原来日本也那么信鬼神啊）自己妻子被侮辱后居然被强盗说动了想跟强盗走，你说你走就算了，干嘛还要叫强盗杀了我捏。还是不是女人了，还能不能愉快的玩耍了，最后连强盗都看不过去了，“要杀还是要饶就你一句话”，武士这时可是顿生好感啊，我们这样的才是纯爷们嘛，但还在想是要红烧还是清蒸的时候却被女的逃了，没办法啊，最后只能自己剖腹了。
最后樵夫的说辞：在公堂上的他撒谎了，后来说了另一个版本的鸣人、小樱、佐助的三角恋。女人被侮辱后，强盗想女的跟自己走，好言相劝啊，女的趴在地上声音那个哇哇哇呀，可猛的一抬头怎么没眼泪呢，什么都不说，拿过刀把丈夫的绳子给割断了，然后趴着继续亚麻跌，还是强盗聪明，立马反应过来要跟武士决斗分胜负，哪知啪叽一下武士不干了，你这么一个整体顶着八字眉当着两个男人的面啪啪啪后居然不自杀还有脸活在世上，这样的女人不要也罢，送你了。此时此刻的多襄丸不理应顺手收了这女的吗？但啪叽一下突然走开了，为什么呢？多襄丸喜欢女的是喜欢女的什么，喜欢她刚烈的性子，喜欢抢走别人心爱的东西，说难听的就是你不要的东西才给我啊，不知道送礼要送脑白金吗，一盒就算没营养也要贵的你心疼的安眠药啊。你白送的我不稀罕，女人突然慌了，想跟多襄丸走，却得不到回应。最后只能化身圣斗士爆发小宇宙了，讽刺起两个男人了，从女人喜欢的男人的定义出发，男人只有用他的剑才能得到女人。那个像红卫兵搬的批斗啊，当时什么社会啊，高度的男权社会啊，终于两二货朝着装有gp晶片的四驱玩具车呐喊着：冲吧！上面的多襄丸口中的战斗是毁灭地球式的，这里居然变成了蓝胖子和静香之间的推搡，最后多襄丸在地球毁灭的前一刻杀了武士。至此四人的证词结束
综上看来还是樵夫的说辞可信些，因为没有什么利益冲突，下面以此做对比来分析一下人物
武士：贪，贪剑，武士有自己的武士精神，宝剑配英雄嘛，但那是一刚见到的人平白送的，可信吗？有百分百的利益就没有信不信的说法了，而且对自己的功夫挺有自信的，不然怎么独自一人跟一强壮的男子走了；其次是比武输了却丝毫不提比武的事，而是杜撰另一种方式来结束自己的生命，总结后就是死了还要面子；再者居然丑化妻子，美化强盗，“就是因为这句话，我准备原谅强盗的罪行”，什么话呢，就是当妻子要强盗杀自己的时候强盗看不过去说的要替武士出气，这句话把强盗的话和罪行放在同一个天平上来比较了，胜出的却是话，抛弃了他妻子，他不爱妻子吗？显然不是的，不然开头能对妻子那么好吗，那就是说话比较重要，多襄丸的话表现出了男人的尊严，面子，俗话说面子是人给的，多襄丸给面子了我就不要那么小家子气了，强奸的事就算啦。武士为什么要说谎呢？从他丑化妻子，美化强盗，比武避而不谈，到面子和最后切腹。只能说明他死要面子，而面子又是一个什么样的东西呢？面子是别人给的，也就是说是别人的一种评价，而人群的一种评价代表的是什么呢？是一种文化，文化是一种主观能动性的体现，文 在古代通 纹，是纹在陶瓷上面的花纹啦，绣在衣服上的符号啦，表现出了一种特别的个性，代表了一种身份，武士的身份是一名武士，有武士道精神，尊严、面子和生死、妻子比起来那样更重要很是显然的，在武士的这个群体里尊严就是一切，这就是武士的文化。但能不能改变呢？应该改变不了吧。所以我们能做的就是反思它还有开拓开拓眼界啦。
多襄丸：禽兽啊，就一野兽，什么都按意愿来，只会装英雄，最能体现的一句话就是：我一旦有了恶意，就会顺着恶意做下去，这是解决烦恼的最好办法。你说这货不是不会思考的动物是什么啊，但是他又能想到那么好的办法看透武士的贪念来完成他的计划。。。智商200的神经病吧。最好的方法就是教化他，让他来中国进行九年义务教育，再怎么智商高都老实了。
女子：装可怜，装弱小。可怜吗？可怜也不可怜，都被强奸了还不可怜哈，必须可怜嘛；另一方面，其实我觉得女子是最聪明的那个人，各种花招各种放啊，想死却说自己连自杀的能力都没有，叫丈夫杀了自己丈夫都不屑，说谎说丈夫不杀自己，自己又自杀不了，为了什么啊，当然是想活着啦，在当时的社会环境里，你这样都不死你算什么啊，你先死了我们再给你立个烈女牌坊，歌颂一下不好看的你。你不想死就是你的品质问题，不能原谅，但想死却死不掉是能力问题，有的商量。什么跟什么啊，社会道德标准害死人啊，而且是大男子主义社会，不像现在社会地位里就剩女人和人妖了。说到底女子终究能拿着刀跟多襄丸搏斗也抵不过社会的舆论压力啊。这个道德标准呢在今天有了很大的改进，希望以后能更好吧，给弱者建立一个更好的社会公义，只能说女子生不逢时啊。
樵夫：偷短刀，樵夫一开始看来就是一好人，但怎么也偷东西了呢，偷东西是不对的呀，而且还避而不谈，自己都说谎了还说别人说谎，这不是伪君子吗？看来也不比以上三个好到哪里去嘛，起码乞丐我做的是真小人，你TM就是一个伪君子，有什么资格批判我啊。这里不得不说的就是那句话：宁做真小人，不做伪君子。这句话在这里完全说不通啊，乞丐明显比樵夫坏多了，这又涉及了文化问题，上面说了文化是一种人群主观性的东西，而被大多数人群接受的东西，就是大多数人群中都认可的那种文化，他并不是客观的，所以文化不是真理。而樵夫在这里扮演的只是一个为了生存而偶尔犯错的俗人，俗人有七情六欲，有恶心，有善心，而且他只是为了生存，自己有羞耻感；但乞丐呢，活脱脱的一个大恶之人的代表，“这是个人不如狗的世界，为了生存你不自私自利你傻啊”这是他的话，代表的是恶的极端。行为是损人利己的，最终只会陷入死循环。而对樵夫的生存问题提出的质疑就是经济问题，只要搞好经济了谁吃饱了撑着去偷东西啊。
和尚：就是日本版的唐玄奘嘛，至善之人，心无恶念。是一种理想状态，只会碎碎念only you
最后，电影的最后是和尚把孩子交给樵夫了，想想樵夫都有六个孩子了，在吃都吃不饱的情况下还多养一个孩子，多好的俗人啊。从另一个角度看，至善的和尚把孩子（新生的希望）交到了俗人樵夫手中，也正意指着这个世界的希望还是由俗人来掌控的，但如何来掌控了，就通过俗人樵夫和至恶的乞丐的对比来体现了，从而引申出两个词：利己、损人，有句话说的是损人利己，说的就是乞丐，而樵夫呢，小黑导演表现的就是利己却不损人，谁规定利己一定要损人的啊。而俗人就是有善念有恶念，但要究极进化的方向就是利己却不损人，久而久之，社会的诚信体系啦等等建立后，对大家都有好处嘛。说明当时的日本社会体系就像电影封面上的罗生门一样破破的想补都不知从何入手，就由小黑开个头啦。
宁做伪君子，不做真小人，因为我们都不是只会碎碎念only you的唐大师，而是俗人一条
不管导演当时有没有想到我意淫的这些都好，反正我YY了，这个世界不就是YY出来的吗。
快新年了，2015年的愿望就是去小美看场NBA
I have a dream ,but I forget it 5 minutes after waking up
正片
