十三邀第二季

评分：

6.0 还行

分类：脱口秀地区：中国大陆年份：2017

简介：《十三邀》是一档为许知远量身打造的节目。他“带着偏见出发”，对话罗振宇时“针锋相详情

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更新时间:2017-08-30

十三邀第二季影评：马东的5%理论，龙应台的大江大海和北京周边的奶奶庙

在最近一期【十三邀】中，许知远请到了马东。他说
中国社会从来没有精致化过，解放之前的历史时期社会的识字率非常之低。精英只占5%，大多数的人都只是活着，只是在生活。在今天这样的社会，技术的进步使得这95%的每一个人都拥有了自媒体的权利。你就不应该关注他们，你自己是那5%，你关注那5%就够了
说这话的原因是他和许知远聊到为什么现在的人不愿意积累知识，了解过去了，为什么整个社会显得如此粗鄙。显然，马东言下之意是说任何时代的绝大多数人都是一样的无知与麻木。今天问题格外突出的原因是因为技术的进步使得问题被放大化了，社会结构的翻天覆地并不会给人类心理结构带来质的变化，历史（准确来说是历史中人们的思想）从来不是永远前进的过程，人们总在醒来-睡去-醒来-睡去的循环中往复。马东承认自己的底色是悲凉，面对这种悲凉，人做不了什么，只有深深的无力感。他最后说，其实他和许知远本质上是一样的，不太明白他说的一样是什么意思。可能是在本质上，他们都一样的什么都改变不了。即使做了单向街书店，即使做了有人文思考的【奇葩说】
马东在访谈中还讲到一个事情，民国的时候就开始启发民智，现在民智开了吗？答案在彼此心中心知肚明。但总有人在做一些也许是“无用功”的事情，比如龙应台。她写【大江大海1949】讲述在时代巨变中被忽略的人，被忘却的事，在演讲中警醒听众'有一半的历史是假的'。她企图引起人们注意，回望曾经的历史。许知远也在访谈之前谈到“我不认为对过去没有好奇的一代能有多大的可能” 像他们这样的倡导与疾呼其实不胜枚举，可是却收效甚微。一句话说的好，重要的不是故事讲述的年代，而是讲述故事的年代。在今天这样的年代里，人民选择睡去，不愿醒来。
马克思说”历史的主体是人民群众”。从这个角度看，许知远认为“人们向往精致”的时代其实也只是一种假象。前段时间朋友圈流行的北京奶奶庙应该能够说明这个问题：手持方向盘的现代化“车神”香火鼎盛（见文底）

朝拜这位大神的民众中没有人意识到传统神话体系中根本没有这个神吗？显然他们需要的不是真相。发现这一华北第一道场的清华大学研究生徐腾在一席现场讲到，我们所谓五千年文化说到底是一种官方文化、精英文化、被精心设计的、等同工具的文化。在这些背后，人民大众自有自己的选择。与其说群众不愿意醒来，倒不如说人民群众常常做了个与精英不一样的梦，他们面对系统的、繁重的、晦涩的倡导，常常抱有'知其高而不攀'的自知。
高尚是高尚者的墓志铭，5%的知识精英梦想传播知识、启发民智，可也总会因为徒劳无功而感到悲哀绝望。多数情况下，人民群众是不领情的。对知识的积累、对历史的回顾，这些动作的结果面向的是整个社会的有序与进步。身处其中的个人难免感受颇微。其实不仅中国，现在全世界都面临着这样一个问题，特朗普就任总统、上台宣誓的时候就是无数知识精英分子信仰崩塌的一刻。
相信马东是真正的悲观主义者，只有真正的意识到世界的虚无，意识到社会的悲凉，才能从偶得的美好中得到似乎惊喜的快乐。
游戏人间，无谓得失、无谓真假，说起来，这本身也是一种悲凉。