上阳赋

本文转载自百度作者@乐意观影说 发表于2021年1月14日的文章，原标题:《〈上阳赋〉章子怡凭演技翻口碑，没看懂这些细节，别先吐槽》。看过后受益匪浅，搬运来此处与剧迷分享。侵删

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当《上阳赋》中，王儇开始认识到身为士族女子在富贵尊荣之下的无奈，开始正面自己的命运时，章子怡的演技和气场终于让王儇这个角色散发出独特的魅力。

当章子怡开始用影后级的演技和表达征服观众，《上阳赋》最初的年龄尴尬逐渐在角色的心智成长中消弭，大有扭转之前狂轰乱炸的吐槽之势。

不管是在王宫中含泪答应嫁给豫章王，还是新婚之夜自摘凤冠扔下城楼，抑或是在草原上与萧綦策马扬鞭，章子怡的颜值骨相、演技表达都经得起大量怼脸拍的考验。在这些特写镜头中，章子怡将人物的情绪波动和内心变化展现得纤毫毕现，就连那些与萧綦亲昵撒糖的场景也几乎每一场有程度差异。情与欲之间的表达恰到好处，一颦一笑都风致独具，令人有种看电影大片的感觉。

不过在剧中仍有观众对剧中的审美，人物性格和背景设定有所疑问。比如开始时介绍王儇出身，说琅琊王家曾出过十二位皇后的顶级世家，就有观众吐槽，中国哪有这样经历几朝还屹立不倒的家族。

又比如，在《上阳赋》中出现的那些豪门贵女，比如王儇，比如谢宛如，比如桓宓，她们的行为举止似乎过于开放，不太像顶级世家出来的大家闺秀云云。

当然，有观众会觉得，《上阳赋》是架空小说《帝王业》改编而来，既然不是正史，又何必去计较在剧中这些不符合古代社会的设定和行为举止呢？可是，当你真的了解历史，就会发现《上阳赋》尽管将时间架空了，故事架空了，就连主要人物都架空了，但剧中人物的神韵和剧情编排在真实历史仍然中有迹可循，并非空穴来风。

比如《上阳赋》中琅琊王氏、陈郡谢氏这两个姓氏一出现，我们便会想起那一句著名的诗句。再看剧中其他朝臣们的姓氏桓氏、温氏、顾氏，我们便更能确定，《上阳赋》的故事是架空在魏晋南北朝这样一个时代之上。而一谈到魏晋，估计真的和大家刻板印象中的古代中国真不太一样。

在这样一个时代中，中原大地被割据成许多的小王国，每个朝代似乎命都不长，但却有些称为“士族”的家庭却拥有比任何政权更迭都强大的生命力和影响力，成为每一个带上王冠逐鹿天下的王者都必须笼络的贵族世家。

此外，这样一个混乱时代中绽放出的惊人魅力还包括一群追求极致美丽、行为极为放诞、举止十分恣意的名士贵女。若你去读《世说新语》，你会发现可能中国再没有任何一个时代像魏晋人物那样令人神往，也没有任何一个时代人们如此注重门第、相貌和风度。

就拿剧中一直处在剧情中心地位的琅琊王氏来说，就是魏晋南北朝时代最为典型的门阀士族。

剧中一开始就用主角王儇的视角叙述王家出的十二位皇后，展现王丞相在朝堂上的呼风唤雨，在家庙祭祀中的礼仪和家训背诵，还有与谢家、桓家、顾家等士族盘根错节的关系，虽有些夸张和张冠李戴，但与《世说新语》等史书记载中所体现出的精神并无违背。

在魏晋南北朝时代，天下王家有两大郡望，一个是《上阳赋》中提到的琅琊王家还有就是太原王家。在魏晋的风流人物中，出自琅琊王氏和太原王氏的名臣名士俯仰皆是。比如二十四孝故事中“卧冰求鲤”的主角王祥，便是琅琊王氏的代表人物。而《三国演义》中那个用美人计离间董卓和吕布的王允，便是出自太原王家。

琅琊王氏据说是秦国大将王翦、王贲的后代，自汉代开始发展，在魏晋风云际会中达到鼎盛。这个家族不仅开创了“王与马共天下”这样与西方极为类似的贵族与国王共同统治格局，还以其十数代人才辈出的荣耀，经历了整个魏晋南北朝三百多年的朝代更迭。无论何时琅琊王氏都是士族中当之无愧的顶级簪缨世家。

太原王氏虽比琅琊王氏崛起稍晚，但延绵的时间则更为漫长。南北朝的后期不仅在南朝，在北朝太原王氏也被列入北朝崔、卢、郑、李、王五大顶级世家，其尊荣地位一直延续到唐朝，比如唐高宗和唐玄宗的原配皇后皆来自于太原王氏。

所以，《上阳赋》中那句“琅琊王氏已出十二位皇后”的台词其实是浓缩综合了琅琊王氏和太原王氏两家在魏晋南北朝时期的出的皇后人数。只是魏晋时期的朝代大都短命，朝代更迭频繁，就连皇帝大家都记不住名号，皇后就更记不住了。但从那长长的王皇后名单中我们确实可以看到，王氏女还真是当时皇家联姻的抢手货，还真有点“得王氏女得天下”的意思。不过娶王氏女当皇后的君王却并非都是开国之君、守成之主，也有不少是末代之君、亡国之主，所以朝代的命运并不系于王氏女，而是整个琅琊王氏和太原王氏。

剧中，作为琅琊王氏男人的代表，家主王蔺天天为了家族利益权衡算计，显得有几分权臣奸雄味道。与之相反，世子王夙却天天诗酒美人，显得有几分纨绔。但若翻翻《世说新语》发现这两个人物并未失了史书上琅琊王氏的味道，而是在于和伟（饰演王蔺）和贾一平（饰演王夙）身上浓缩了王家人的诸多特色。

王家的家风本就是儒道并行，有人经营朝堂、呼风唤雨，也有人热爱风花雪月、醉心文学艺术，总之什么样的人才都有，被当时一位去拜访的官员称赞为“琳琅满目”。一个家族一部分人会赚钱，一部分人追求高学历、高品位，分工明确又同心协力，自然能在实力和文化方面死死地碾压其他豪门。

比如那个让琅琊王家开始鼎盛的“卧冰求鲤”的王祥，一手将司马睿扶上东晋皇位、坐稳江山的王导，东晋有名的大将军王敦等走的都是仕途路线为主，辅以清谈风雅。又比如大家所熟知的王羲之、王献之父子，便代表着琅琊王家以文艺出众享誉于世，但从未忘记儒家理想的文臣。而王献之的哥哥王徽之虽然干啥啥不行，但就凭着无与伦比的耍帅功夫竟然也被写进了《世说新语》中，被后人艳羡了千年的纯名士。

因此像王蔺这样时时刻刻不敢忘家族使命，时时刻刻为了家族利益而活，其实是琅琊王氏儒家积极入世的一个缩影。

《世说新语》中就记录了一则发生在王羲之和谢安之间的一段对话。说两人一起到吴国造战鼓的地方，望着眼前的无限江山，谢安一派悠然，大有“我欲乘风归去”的快意人生之感，而王羲之则忧心忡忡地说，在这样的乱世我们这些士大夫还天天清谈，吟风弄月，没有担起家国责任，可怎么了得呢？

其实从这里便可看出，琅琊王家虽然名士风流，但归其本质还是儒家入世的多，在政治方面更加务实，也更加善于经营。因此王蔺的选择和所思所想实在是琅琊王家历代家主的真实映射。

《上阳赋》中，除了那些士族朝臣和子弟都特别得魏晋时期的神韵外，女性角色其实也很贴合那个时代女子的风姿。特别是章子怡饰演的王儇，可以说相当完美地体现出了那个时代士族女子身上不同于其他朝代的潇洒不羁和高旷凛然之气。

魏晋时代其实不独男子放浪形骸、啸歌纵酒、潇洒不羁，士族家的女子也同样生动活泼、率性可爱，富于个性魅力。比如“竹林七贤”之一的王戎就有个喜欢将他称作“卿卿”的妻子。即便是王戎反对，说不合礼法，王妻依旧撒娇说：“亲你爱你才叫你卿；我不叫卿，谁叫你卿？”这样又娇又媚的称呼，即使到现在，许多妻子也未必叫得出口。

又比如，西晋第一美女，出身一流世家钟家的钟琰，是著名书法家钟繇的曾孙女，说起话来尺度也令人瞠目。她老公有一天看着自己酷帅的儿子王济扛着一把斧子从庭前经过，感叹了一句：“你我生了这样一个儿子，真是令人欣慰啊！”结果钟琰却来了一句，如果我当初嫁给你弟弟，或许还能生出更帅的来。这样的有色玩笑，就是现在的妻子也不敢这么开。

大跌眼镜不？但这样轻佻放浪的言行却被规规矩矩地记录在了《世说新语》的“贤媛”一章中。从这本书的整体风格来看，但凡是被记录下来的名士行都是被写书人所赞赏的。所以，钟琰的这种言行在若不是豪门贵女估计还说不出来。

当时士族豪门中所谓名士风流、雅量风度现在看来多少有些不要脸。但既然世风如此，男子自己都在追求个性解放、自由超脱，即使作为豪门中的女儿受父兄影响也难免沾染这些名士气质。这些具有林下之风的女子，可盐可甜，可刚可柔。别看平时娇滴滴的，真到了危急时刻，也是巾帼不让须眉的倔脾气。

比如谢安的侄女谢道韫，因一句“未若柳絮因风起”往往会让人误解，这是个吟风弄月的文艺女青年。但她却一点没有文青的多愁善感、矫揉做作。

嫁给王凝之后，发现自己的老公是琅琊王家最没出息、最木讷的一个，一时脾气上来，直接回了娘家要闹离婚。虽然经过调解平息下来，但谢大小姐的脾气可是几十年如一日的强硬。

后来在会稽发生暴乱，王凝之身为郡守却死得窝囊，反倒是谢道韫听见贼人攻进城了，扛了把大刀就出门，遇见贼人就一通砍。那种愤怒的爆发力把暴徒们都惊到了。就连后面被俘，押到匪首面前，谢道韫也一脸凛然，不怒自威，最后只能灰溜溜地将她给放了。

这样看来，《上阳赋》中王儇开始时一高兴起来就像疯丫头一样狂奔，兴之所至就翩翩起舞，后来因诸事不顺心情郁闷就日日醉卧，在家披头散发，在军营不施粉黛、不带珠钗，其实非常符合那个时代真正豪门贵女的风姿做派。

人如果显贵到一定程度，反而不太在乎那些外在的东西，居富贵行富贵，居贫贱行贫贱，一切随性。虽然王儇开始时看上去像是娇弱的花，但骨子里被豪门累世积淀下来的雅量气度、坚强韧性和眼光格局却让她在危机时刻显露出不同寻常的大气从容。

若不是章子怡经过如此长时间的打磨，享有如此高的演艺地位，估计很难将这种顶级世家女子的风骨表现得如此收放自如。已经决定与萧綦携手创业的王儇所绽放出的光彩，可以说是任何其他剧都难以匹敌的。特别是比较下《燕云台》中唐嫣的表现，这种云泥之别更是显而易见。

不得不说，现在王儇的戏真是一点都舍不得快进，每一段都流淌着那种赏心悦目的神韵。如果想了解更多《世说新语》的故事，又怕文言文难懂，不如看看《魏晋风华》这本书。当你了解了魏晋，也就了解了《上阳赋》中那些精妙的细节。(完)

另附原文作者另一篇文章链接，

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