乾隆王朝

　　六，黄杏儿

　　黄杏儿出现其实有点过于戏说，戏不够就得爱情凑，在紧张的气氛中活跃一下观众的思绪。这个女人竟然还是黄道周的后人，黄道周是抗清名臣。乾隆下江南，黄杏儿的父亲因为文字狱下了大牢。她混入准备给太后唱戏的戏班，在戏台上大声喊冤，状纸被和珅拿到。黄杏儿便与乾隆上演了才子佳人的戏码，有一种《戏说乾隆》的错觉。一个佳人的出现，让乾隆转变了文字狱的策略，放了黄杏儿的父亲。禁书改为征书，征书的人还可以获得相应的报酬，这就为《四库全书》编撰做了准备。佳人陪游江南，一路之上谈历史，说民情，并且把明末的抗清忠臣，给以表彰，乾隆表达自己对汉文化的敬仰，忠义能为大明所用，也必然能为大清所用。醉翁之意不在酒，乾隆问，“明朝皇帝就一定真好吗？”

　　乾隆最喜欢的女人是谁呢？张宏杰在《乾隆：政治、爱情与性格》一书中从爱情与性格剖析真实的乾隆。最爱的是孝贤皇后，这是乾隆的初恋，乾隆在孝纯皇后去世后的50年里写了100多首诗来思念这位皇后，而电视剧里皇后，应该是第三任皇后，也就是通常所说的令妃。可怜的李芸老师那么好看，还被冷落。

　　如果按照清代皇帝的祖制，皇帝出门儿，有一套严密的保安制度，不可能私下里和民间女子这样近的接触。乾隆和黄杏儿谈华夷之辩，因为汉族士大夫顽固坚持狭隘的民族态度，作为一个异族统治者，文字狱成了一种在精神上压垮汉族士大夫的统治术。乾隆对历朝农民起义的规律深有研究，通过总结中国历史，他得出一个结论，社会底层最危险的人物是“失意文人”，唐朝有黄巢，明朝有牛金星，清朝洪秀全。学而优则仕，费劲半生辛苦，却一无所获，赶上一个腐败横行的黑暗年代，他们容易对朝廷有厌恶的情绪。

　　余秋雨在《十万进士》一文写，“古代科考科举制度给中国知识分子带来的心理痼疾和人格遗传”，他总结三个原因，1，给读书人一个既远又近的诱惑。2，成了政治和文化之间的骑墙派。3，把读书当作手段，把做官当作目的。张宏杰老师想《饥饿的盛世》写到乾隆他多次提醒地方官，要注意地方上的“失意文人”作乱，他们会出位妄言，传播禁书，托梦不凡。他为什么转变对文字狱的策略，不是因为红颜美女，因为效果已经达到了，已经打破对知识分子阶层对文化的垄断，也就不必过多去政治干预了。

　　七，清缅战争

　　因为云南边境出了问题，乾隆再次大怒，一脚踢倒和珅。电视剧说杨应琚施诡计挑起了边境战争，找乾隆要银两。其实是当地的土司和缅甸起了冲突，杨应琚是后赴任的，此时和珅还没有成为军机大臣。西北的准噶尔部折腾了顺治、康熙、雍正三朝，对于西南地方基本采取安抚政策。此时的缅甸处在贡榜王朝时期，吞并了老挝，以及印度的东北地区，一个新兴的王朝兴起，自然要附近云南边境的土司纳贡。这些土司们，少不了两边讨好，面对的乾隆朝也处在盛世，土司们觉得凭什么向缅甸小国王纳贡，寻找大清来庇护，清缅战争就这样的开始了。

　　电视剧这场战争的原因，是和珅有为了成全乾隆的十全之名。历史这场战争一共有四次，经历了十八年之久，换了九任个总督。这个战争电视剧里加了很多嘉庆的戏码，其实嘉庆根本没有去，而且还填了一个缅甸公主，刚一出场就死了，这真是一个失败的杜撰。这个缅甸公主，至少在文学创作上是完全失败的，乾隆原本想扩大版图，三连失败后，第四次双方平局，两边各自表述，双方都耗不起了。贡榜王朝没有把东南亚统一起来，后来国力日下，向大清称臣，19世纪末被英国彻底的殖民。

　　战争只是电视剧里一个侧面，没有正面描写。不过这个杨应琚有个儿子叫杨重英，曾任云南的按察使，后来被缅甸人俘虏，却始终不屈服，彰显了民族气节，史料关于他没有多少笔墨，“乾隆中叶，广州汉军杨重英官云南按察使，率兵驻滇、缅界上之新街，为缅人所虏，絷之，而纵其随员知县某某等归国。高宗怒，命执两员磔诸境上，不许入国界，且谕令滇督，如重英他日归时，即照此办理。重英既被虏，终不入缅都，缅人舍之于新街，欲其降，譬说万端，卒不屈。重英在新街，先后二十五年，足迹未出阈一步，其眷亦囚之请室。己丑，缅乞和，且值高宗七旬万寿，始释重英归。甫及境，滇督某遵前旨，执而梏之，亟驰奏。时上春秋高，颇悔当时治此案过严，乃下诏旌其忠，奖以节过苏武，且令滇督驿送来京，预备召见。旨至滇，重英已病卒。重英为云贵总督拜满缺大学士应据之子也。”

　　翻译过来的意思是，乾隆中期，广州汉军杨重英官云南按察使，率领军队驻扎在云南、缅甸边界的新街，被缅甸人俘虏，困住他，放走他随从官员知县等人回国。高宗皇帝很生气，诏命逮捕两个官员在边境上斩首，不允许他们进入国界，而且诏命云贵总督，如果杨重英他日回国时，也按照这样办理。杨重英既已被俘虏，始终不肯进入缅甸的都城，缅甸人就把他安置在新街，想让他投降，用尽办法说服他，始终不屈从。杨重英在新街，前后二十五年，他足迹没有超过门坎一步，他的家眷也囚禁在清洗罪过之室。己丑年，缅甸乞求议和，而且正值高宗皇帝七十大寿，才释放杨重英回国。刚到边境，云贵总督遵照以前的圣旨，抓住并监禁他，赶忙飞驰上奏。当时皇上年岁已高，颇为后悔当时办理这件案件过于严苛，于是下诏表扬他的忠心，奖励他名节胜过苏武，而且命令云贵总督通过驿站送到京城，准备召见他。圣旨到达云南，杨重英已经病死。杨重英是云贵总督拜满缺大学士杨应据的儿子。

　　八：“凤桐案”的问题

　　“凤桐案”钱峰以头撞树，痛哭“凤桐啊!凤桐，我恨你为什么不长在御花园中？”。另一面是身带重枷的吴之承问了钱峰一句话：“你以为这世界上除了清官，就只有贪官吗？”按照剧情乾隆一面安抚钱峰的情绪，深夜看望钱峰，并亲自为他敷药，头都撞坏了，可以说这是乾隆的驭人之术，也可以说乾隆就是真心的心疼这样的死心眼清官。一面带着钱峰暗中查访吴之承的口碑如何。当地商人如是说。第一，“凤桐”给安徽这个穷地方带来了商机，可以发展旅游业；第二，修路更是为了加强贸易，如果乾隆不来，这条路100年也修不完；第三，行宫当地士绅捐钱盖的，士绅满足了个人的虚荣，也给百姓带来了实惠。

　　这背后就是清流和循吏的矛盾，钱峰所言，不可谓不实，吴之承贪腐了，按照大清律法，应该插班；吴之承贪腐为了招商引资，让老百姓富余了，当地的商人觉得可以谅解。甚至又说，这样能力的官员，那么贪点也没有什么？有些人开始觉得钱峰就是那种“百无一用的书生”，我们总看到这样的结论，“贪官比清官有能力”，同时有一种悖论，教材上也会说，腐败会导致王朝的灭亡。

　　像吴之承这样人物，满足个人私欲的同时还可以给百姓造福，这样才显得人物立得住，人怎么能没有一点私欲呢？。当一个官僚体系潜规则四处横行，就得扩大自己的腐败空间。清官爱惜羽毛，在这样腐败的官场体系中，就根本不会给这种清官发挥才干的机会。贪官集团的强大，就是助长了恶政，最后到老百姓不能承受的程度，王朝距离崩盘不远了。

　　循吏最初意思和清官无异，既能清正廉洁又能勤政利民，只不过人性的有弱点，一部分成了贪墨，一部归于清流。贪墨又能办好事成了循吏，清廉又能办事就是良吏。清流也有真清流，假清流之分。假清流照样贪污不误，却喜欢出书立说，寻章摘句。循吏和清流不过是笼统的划分，人总是因为这样，或者那样的利益和见解，分成不同的圈子。

　　归根到底，“百无一用的书生”还是文化问题，传统的士大夫，知识太狭窄，体系也不分科，半部论语就要治天下。尤其自朱程之后，刻意于“理学”，再而追求“心性”，将人类所有的判断与探究统统归结于道德，以一来治理万，这才是传统清流的悲哀和浅薄之处。

　　九，马戛尔尼

　　张宏杰在《饥饿的盛世》讲了一个故事，乾隆的年间西方世界，“普鲁士国王弗里德里希二世建了一座夏宫，叫无忧宫。没想到这个无忧宫却给他带来了麻烦。原来他的这个王宫选在了一个平民百姓的风磨边上。在修建期间，磨坊主向法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于风磨转动。最后国王不得不屈膝让步，同意对磨坊主赔偿。”西方经历文艺复兴，已经不论文化上，还是物质上有翻天复地了的变化。乾隆八十大寿，这一年英国派遣乔马戛尔尼等人访问中国；这一年美国已经成立华盛顿当选了总统；这一年法国的大革命把路易十六送上的断头台。

　　《乾隆王朝》涉及马戛尔尼戏份不多，和珅即便想通商扭转不了乾隆的旨意，又被皇帝骂了一通。马戛尔尼等没有到中国之前，在西方中国是一个被神话的世界。马可波罗的时代，才真切地触摸到了中国，后来又有大量传教士向欧洲寄回大量书信，对于身处中世纪的欧洲，认为中国是世界的灯塔。伏尔泰就是对孔子赞赏，因为孔子的学说主张，以人的道德伦理来协调人间事物，这比“上帝”要进步得多。早在17世界欧洲一场大地震，导致哲学界对宗教有了深刻的思考。上帝既然是仁慈，为何又要创造这样的让人无法逾越的苦难呢？

　　马戛尔尼到中国之后，西方对中国的认识开始变化，也为日后鸦片战争埋下了伏笔。按照张宏杰书中总结的几点英国人的看法，社会生活紧张，商业兴旺发达，人民半饥半饱，社会贫富不均，马嘎尔尼甚至说这样的比喻“清政府好比是一艘破烂不堪的头等战舰”。

　　这场谈判英国人没有得到的东西，40多年后通过战争一件不少地得到了。有一种学说叫地理决定论，不能把中华的没落，都怪在清朝身上。因为人类受到自然界影响越大。那么为什么是西欧首先发现美洲，而不是中国呢？

　　十，尾声

　　电视剧还在继续，也不过是以不同方式的腐败重复。有人说《乾隆王朝》不如叫《和珅传》，也没错，因为和珅就是里面的书胆，好像《小八义》中的阮英、《岳飞传》中的岳飞，《白眉大侠》中的徐良一样，或者说乾隆与和珅，互为书胆，将许多人物的命运纽结一起，并由此产生许多悬念。刘墉和纪晓岚，不过就是一对布景。

　　总的来看电视剧对乾隆的这个皇帝，采取善意的描写，主要是侧重在帝王之术与腐败根源追问上，里面的历史人物都能在历史上找到，时间地点人物事件有的时候，颠三倒四，张冠李戴。戏归戏，史归史，黯淡了宫廷风云，远去了鼓角争鸣。腐败的方式只有花样百出，从来都没有退场。钱峰更像是个读书人，身无分文，心优天下，这是士人的风范，有一群这样的人在，这种人格操守的约束，延缓了腐败的整体加速。

　　电视剧的画面和摄像，具备了类似《雍正王朝》的特制，甚至个别的台词也颇有古韵，就是过于突出和珅，个别案件失于芜杂，导致本来可以琢磨的案件，成了一种公案评书的感觉。也难怪，戏曲里只能唱帝王伟业，才子佳人。戏中的史，给历史注入了鲜活的生命力。史中的戏，是时代的审美变化，是风向的不可预测，是颠倒的黑白故事。

　　2021.2.26