泥鳅也是鱼

评分：

6.0 还行

分类：剧情爱情地区：中国大陆年份：2005

简介：泥鳅（倪萍饰）与丈夫离婚后带着一对双胞胎女儿来到北京，本想投靠朋友，可朋友的处详情

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更新时间:2010-10-15

泥鳅也是鱼影评：人命八尺，要求一丈

2006年的《泥鳅也是鱼》是一部以农民工为题材的现实影片。泥鳅和丈夫离婚之后带着双胞胎女儿（大曼，小曼）到北京希望新的生活有新的希望。以泥鳅为主线，主要讲述了三个故事。一个是男女泥鳅的爱情故事。男泥鳅是个小包工头，喊着北京“平躺”（音译），其实也就只有能耐带着民工们逃汽车票。承包商拖欠男泥鳅工资，男泥鳅也就没有钱给手下的民工，最后为了给手下的民工们发工资，和女泥鳅一起逃走去找其他工作。本来是对头的两人产生了感情。后来两人在铁路边终于有落脚之处，也找了份挖地下隧道的活。可是，房子拆了，男泥鳅也因为矿难最后死在医院座椅上。第二个故事是女泥鳅在一个知识分子家庭里当保姆照顾病重卧床的老人，与老人女儿没有表情的脸和冷漠的声音形成鲜明的对比，泥鳅带女儿给老人唱歌逗笑，给老人讲自己的故事，帮老人擦身，在老人丧事上忍不住哭出来，而旁人则只是用黑纱掩住自己的不耐烦。第三个是个小故事，泥鳅的老乡花姐四十岁出头，也是在北京打工的，有比较稳定的收入，每天都在铁路边等着自己的爱情，等着比自己小二十岁的那个男人回来找她。最后电影在泥鳅拉着双胞胎女儿在雪中离去的背影中完结。
与其说这是一部刻意揭发处于城市底层的农民工的苦难的电影，不如说是一部充满人文关怀的电影。电影用了许多俯视的镜头，来观察这些在城市里如蚂蚁般的农民工，只看得到头顶黑色的头发，和密密麻麻的移动。但是同时电影通过对不经意的动作（或者说影片中特定人物的下意识的动作）的特写，比如影片一开头火车上男泥鳅想要跟女泥鳅亲嘴，比如女泥鳅在故宫里推着一车砖头仿佛没有目标的来回奔波的侧脸，比如大曼小曼对着进京的火车挥手喊着北京欢迎你。一如影片名字“泥鳅也是鱼”，他们也有自己的情感和需求。又像泥鳅（倪萍饰演）从头到尾扇耳光般的反复说的一句话：“别不要脸”，他们也有人格尊严。
撇开电影的叙事煽情，电影中反映的农民工的生存问题值得深思。
影片中出现过三次的红霉素药丸
影片开头，男泥鳅为了哄的女泥鳅给自己亲个嘴，说自己包工头，有能治百病的药丸——红霉素。看过只是觉得好笑，为什么会拿药来骗女人，多奇怪，谁信呐。而且红霉素又是什么东西，好像我们只知道青霉素过敏，男泥鳅为什么说它能救命跟真的似的。影片中间，小曼忽然夜里发烧，女泥鳅失魂了似的找到男泥鳅，一张口“你那个特灵的药丸呢”。第一反应是泥鳅居然当真相信那个药。然后就看到男泥鳅很谨慎认真的数了六粒给小孩服下。第二天女泥鳅看到活蹦乱跳还能尿炕的小曼就哭了。红霉素当真有效？还只是凑巧。百度了一下，红霉素确实有治疗一些细菌感染的作用，小孩发高烧支原体感染什么的，刚好是对症下药。近期也有过红霉素因为价格过于便宜利润微薄而消失在许多城市的药店。可能因为红霉素很便宜，而且也能有一定的抗病毒作用，就被男泥鳅拿来傍身，但并不是他口中所说的城里的最好的药。影片结尾，也是最具讽刺性的镜头，男泥鳅躺在医院的椅子上，生命迹象微弱，最后终于抗不过去，放在口袋里的手无力的垂下，撒了一地红霉素药丸。他的药，救不了自己的命。
一个小小的药丸，反映出的是农民工们生活的卫生医疗条件极度恶劣。农村医疗保险一直是我国社会保险体系中非常薄弱的环节。最早农村的医疗保障制度是农村合作医疗制度（由政府支持、农民群众与农村经济组织共同筹资、在医疗上实行互助互济的一种具有医疗保险性质的农村健康保障制度），后来因为种种原因解体难以实行下去。医疗保险是合作医疗发展的高级阶段，能克服后者地区差异，筹款难和监督难的缺点，但是实施条件也更高。一度农民的医疗保险是真空，然后在一些较富裕的地区进行了试点，目前还在推广阶段。现实是覆盖全国9亿农民的医疗保险不是易事，一方面需要巨额的财政支持，另一方面同时肩负改善农村医疗卫生条件的重任，广泛的基础设施的建设和观念的改变也是推进医疗保险中的不小的阻力。
即使假设农村都覆盖了医疗保险，那进程打工的农民工们呢？他们在城市里没有固定的住处，没有长期稳定的收入。在城市生病了看病了甚至住院手术，高价药，高额治疗费，谁来买单。城市的医疗条件和费用都高过农村。农民工成为了农村医疗保险和城市医疗保险的中间地带。
电影中的泥鳅是有自救意识的，男泥鳅常年在城市打工，总会有个头疼脑热，于是攒着一大把最廉价的药，随时带在身上，就好像自己的万金油、保命符似的。但是他既不知道这个药到底是治什么的，也不知道用量。正是千千万万农民工的真实缩影。我们的农村、农民工医疗卫生条件的建设和保险的推进还有很长的路要走。
泥鳅们的N份工作
男泥鳅在进京的火车上炫耀自己是包工头。其实到了北京皇城脚下，他不过就是带着一帮民工盖强的小头头。女泥鳅在北京无亲无故，只有一老乡，自己拉扯着两个孩子，一个女人跟着一帮老爷们也在紫禁城里做起了苦力。后来，因为承包商拖欠农民工工资，他们二人良心使然，逃走换工攒钱还钱。期间男泥鳅给女泥鳅介绍了在知识分子家庭做保姆的工作，女泥鳅也一直工作到老头去世，其中饱受女主人的冷漠、蔑视、无理。虽然女主人给的工资不少，但是她不把泥鳅当人看，只是买来的能懂人话的工具，该唱歌唱歌，该吃饭吃饭，要把自己包起来不能弄脏房子。男泥鳅从工地逃出来之后，最先是在街上骑着三轮车，打着按摩的牌子，一路畅想着要住大房子，要开轿车。却被城管突然拦下。后来花姐介绍，两条泥鳅就钻进了城市地下挖隧道。真成了名副其实的泥鳅，在地底下钻土，被泥水包裹。每次掀开井盖钻出地面的时候，浑身黑色，脸也是黑的，和来来往往的光线的车辆形成鲜明的对比，总觉得他们会被车压死。女泥鳅的两个小孩被小贩利用在路上卖黄碟，又被艺术小青年哄着拿着避孕套吹的气球拍照。多么荒谬的城市啊。饱暖思淫欲，城市里一些有吃有穿的人，可以买碟指责碟不够黄，卖的人不诚信，有点条件的拿着大相机搞着黄色的加童真的自以为是的其实不伦不类的艺术。泥鳅喊了“不要脸！”狠狠的抽了很多人一大耳光子。
他们是泥鳅，钻进城市各个肮脏污秽的角落，可是他们坚持自己的尊严，虽然被城市踩在脚下，虽然在城市人的要求下沉默不语默默接受，但是他们没有完全丢掉自己的人格，仍然守着最最基本的人格，作为人的自觉性。承包商可以为了不给农民工工钱，在男厕所掐着女泥鳅，无耻的重复着说自己就是不要脸。女泥鳅逃走了，为的是赶紧工作还上本不应该由自己还的钱。
泥鳅们换了很多工作，最后男泥鳅也是死于工难。这个城市对于农民工来说是没有什么失业保险之类、生活保障之类的东西存在的。在大批大学生失业的环境下，泥鳅总能用各种办法劳动赚钱，没有什么就业合同，没有什么三金一险，没有什么最低工资，没有什么加不加班。农民工们在农村的生活保障还没完全落实，在城市无依无着他们的也是孤注一掷。希望大把的机会比一块黄土能换来更多的财富。农民工在城市的生活保障也是全民社会保障制度中薄弱的尴尬环节。农民工不是城镇居民不能领取最低生活保障。只能通过最高工时、最低工资、工作环境标准来保障农民工的生活吗。
农民工是我们经常使用的词汇，但是我们对于他们的生活处境可能非常陌生。电影中还有很多关于它们吃住的画面，条件也是非常差的。他们只是在城市中生存而没有生活。然而他们也和我们一样，有作为人的人格尊严。可是他们也和我们一样，有作为人的情感需求。就像男女泥鳅的相濡以沫，就像花姐动情的在铁路边等着自己的忘年恋。花姐在电影里很不经意的对女泥鳅讲了一句话：人命八尺，难求一丈。农民工们其实是很现实的清楚自己在城市的处境，他们没有奢求和妄想，只是在命运给予他们的范围里最大限度的使用消耗自己的能量。一个农民工的命可能只能认了，千千万万个农民工的命是整个社会的责任，八尺和一丈的差距应该用社会的整体财富去填上。社会保障制度的建立的初衷就在于此，让社会更加公平，损有余而补不足，以平衡社会发展中形成的巨大差异。人生下来不是平等的，生活条件有高有底，但是自我发展的愿望和能力是一样的，社会保障就在于要将处在下位的人的生活条件提高，不至于低的更低，这样社会才能持续发展。“庙，盖到了天上，咋还嫌个低。”人类的追求是无止境的，不管是谁都有追求更好的生活的能力和权利。城市从来不是城市的人建设的，谁的有资格享有社会的发展成果。“人命八尺，要求一丈”。