幸福到万家

虽然只看了两集，但整个背景以及主要人物的性格已经讲得很清楚了。
故事是在2009年的一个农村——万家庄开始的。既然叫万家庄，那就是整个村的大多数人都姓“万”，并且他们是一个宗族，彼此间有着错综复杂的亲戚关系。中国古代就有“皇权不下乡”的说法，农村的生活秩序是靠宗族、靠乡绅来维系的，与国家的法制制度的联系是断开的。而幸福嫁入的家庭是万家庄的小姓。这个家庭从父母一代就体会着这种大宗族在农村生活中的各个方面的压迫感，他们养成了谨小慎微的处事习惯，也习惯于忍受不公，并对外界的一点“恩惠”分外感激。

万书记：
万家庄的一把手，万家集团的董事长。
当初带着全村从山里开采石头，辛辛苦苦办了建材厂，并因为带领村民致富在村中具有极高的威望。作为书记，他是称职的。在县里开会，因为村中小姓人家长子的婚礼从城里赶回来。从他在幸福婚礼上的发言来看，他是想要维护整个万家庄的和谐的，所以他来替这个小姓撑场面。在家中，他也是时刻在看文件，想要为村庄争取更多的利益。并且他是懂理的，他知道自己的儿子本身有不足，也知道他在婚礼上做得有问题，所以他会在家里教训万传家。但，他是“双标”的。目前来看，他从没想过让自己的儿子道歉，也不认为自己为儿子撑腰的做法有什么不对。
虽然他数次说自己不是“土皇帝”，没有“一手遮天”。但事实上，他在村中就是这样的地位，他也在享受这样的地位带来的声望、尊崇。他知道自己是不一样的，也认为自己是不一样的，是超脱于法制于规则的，所以他可以“高高在上”地评价所有人，也可以毫不考虑让自己儿子道歉的方案。
这是09年的农村，农村法制建设还是远远不足的，甚至今天很多地方（不只是农村）的法制建设、法制观念也是落后的。因此万书记尽管是村领导，是党员，但他仍旧没有依法办事的观念。并且，做错事的是他的儿子。能够“大义灭亲“的到底还是少数，万传家本身嚣张的态度其实是推动万书记与幸福之间的矛盾不断扩大的主要原因之一。

桂枝/婆婆：
最开始看会觉得婆婆特别让人生气、受不了。她在幸福婚礼上的很多表现让人觉得很卑微，很”狗腿“（她和公公在迎接万传家和万书记时，全程是躬着身子的）；幸福惹出事后，婆婆也是负责给幸福”熄火“的主力军。
但是在婆婆和公公的交流中，我们是能看到婆婆对幸福的喜爱与赞赏的。并且从某种程度上，婆婆曾经也是”幸福“，她也无法忍受这个村庄的种种”隐形制度“。但是她屈服于这个环境、屈服于这种制度，并且将希望寄托于下一辈，也试图让幸福接受这个观念。婆婆的观点是有些矛盾的，她一方面赞赏幸福的勇气和脾气，认为她会为这个家庭带来改变，但另一方面又希望她屈服于这种环境，接受这个规则，变得圆滑。
不过从某个角度讲，婆婆是这个家的主心骨，她对外可以挺身而出，在婚宴上招待大家、负责交际，对内可以调节幸福与公公的关系。并且就她对孩子的态度来看，公公在这个家庭中是”权威“的，甚至”冷血“的。但是婆婆是爱护家庭中的孩子的，所以在看到庆志被打后，她的表情是很难过的。

秀玉：
作为王家唯二的女性，秀玉表现的态度更多是中立的。作为万家庄土生土长的人，秀玉对于这种”闹婚“应该是司空见惯的，甚至在某种程度上，她是麻木的。因此，我们会认为她没有表现出女性的同理心。只能说，在那种环境下，没有人告诉她说，这种行为是不对的，是可以反抗的，是需要制止的，所以她并没有支持嫂子讨公道的行为。
在前两集中，秀玉的行为逻辑更多的是，谁侵犯了我的利益，我就反对谁。所以在去医院被传家媳妇打了之后，送喜糖吃了闭门羹后，秀玉就给幸福冷脸。但是秀玉是会成长的，并且她本身是想要成长的，这一点从她在家中自学可以看出来。但是在当时的环境下，这种向上的态度、进去的目标是难以实现的。一方面是由于主观上父亲的态度，另一方面是客观的环境造成的。秀玉工作的万家集团，从某种程度上是一个家族企业，外姓的她本身就难以获得提拔，况且她想学的还是财务。

王家三男士：
庆来在很多地方都和父亲很像，比如窝囊、懦弱、三棍子打不出一个屁。目前来看，他们二人最大的区别在于，庆来对幸福的情义更深。所以在面对万书记时，尽管庆来不善言辞，但他仍旧磕磕巴巴的认错，想要维护自己的妻子。
而父亲王友德是庆来在某个条件下的进化版，他对外唯唯诺诺，对内重拳出击，好面子、重视自己的权威，但在关键时候却拿不出主意。
庆志其实也是弱气的，但是他的知识、他的教育经历使他有见识、明是非。但是这种见识、这种明理的能力在家庭中其实作用不大，在当时的万家庄作用也微乎其微。大家会因为他是”高材生“而称赞他，面对他的”道理“又会嘲笑他太年轻、太幼稚。

幸福：
幸福是一个很轴的人，也是一个很虎的人。
刚刚结婚第一天，在一个完全陌生的环境中，因为自己的妹妹受了不公的对待，她几乎站在了全村人的对立面。没有人理解她为什么要抓着这件事不放，她的丈夫也希望她认错。“大家都受得了，怎么就你受不了？”这是婆婆对她说的话。“大家都能忍，怎么就你忍不了？”这是丈夫对她说的话。公公认为她败家；小姑子认为她让自己丢人了；小叔子虽然认为她做得对，但是并没有、也没有能力给出实质性的帮助；她的妹妹是受害者，难以站出来面对这一切。幸福孤身作战，对抗着万家庄的最高权威。
有人说，幸福打得太爽了，就是应该给这种人一个教训。也有人说，其实不能这么做，将来的生活要怎么办。可是想想婆婆和丈夫说的话，这种话熟悉吗？每当有一些受害者站出来，是否她们就面临着这些“理中客”的分析呢？
很多时候，我们其实和婆婆一样。我们羡慕、钦佩幸福的勇气，幸福的“年轻”，但是我们也认为幸福不可能要到说法，不可能得到公正，认为幸福最终会和我们一样，变得圆滑世故、泯然众人。我为什么用“轴”和“虎”来形容幸福？其实这两个词都不是褒义词。但在这个社会，在我们为自己的“成熟”暗暗自喜或者是暗自叹息的时候，我们需要幸福，需要像幸福这样的人，站出来，反抗，需要她告诉我们，这是不对的，你是需要反抗的，你是可以反抗的。
幸福是一团火，也是一束光。