当我们离开

评分：

6.0 还行

分类：剧情地区：德国年份：2010

简介：婚姻不幸的土耳其女子乌马伊（西贝尔·凯基莉 Sibel Kekilli 饰）不仅详情

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更新时间:2010-09-04

当我们离开影评：我们又有多少可以留下？

“当我们离开时，总要留下些什么。”25岁的母亲Umay这样对儿子Cem说。

还是那个刚烈的性情女子，Sibel Kekilli从《勇往直前》里难以驯服的女孩Sibel成长为这部《当我们离开》里倔强的年轻母亲Umay，不变的是果敢坚毅、锋芒性情和无助时的楚楚可怜，结局都是同样的悲剧。

当男人们自命不凡地将自己对这个世界的指手划脚美其名曰指点江山，将自己的生活规则当成天下正统时，留给很多女人的是苦命和苦笑，尽管男人们很可能对这些传统从未认真思考过。影片开始就营造出令人窒息的男性强权，Umay打胎后回到土耳其家庭里，迎来的依旧是丈夫Kemal白天的粗野和夜晚的泄欲。当Umay不堪忍受这一切，带着儿子Cem回到德国家庭时，受到的是父亲和哥哥的冷漠和蛮横。丈夫、父亲和哥哥三个角色，将父权威严和夫妻纲常刻画得严丝合缝——这是一个男性拥有绝对强势和话语权的世界。当Umay将自己的真实处境和心境诉诸家人时，她没有看到自己所希冀的理解、体谅和清醒，这是一些拒绝讲道理的人们。Umay只有带着Cem四处寄居，只是拒绝回头。

土耳其作为唯一一个实现了政教分离的穆斯林国家，比较世俗化的伊斯兰已经在很大程度上给了人们呼吸的空间，而观念和传统上的改善和进步仍然有很长的路要走。我们看到Umay穿着吊带礼服参加妹妹Rana的婚礼，也看到Umay的母亲仍旧要用黑纱包裹头部。世代传承的民俗传统和风土人情在很多时候是以文化的面目呈现给世人，告知人们当地人的生活方式。然而同时我们也看到，这些东西其实有相当的强制性——并非行政强制性，而是人情强制性。约定俗成的规矩在无形中钳制了很多东西，人们的行为因此变得循规蹈矩，尽管很多时候不愿意或想不通，但绝大多数的人们还是模糊地加入信奉、接受和捍卫的队伍。所以Umay的父亲在被女儿问道Bekir叔叔选择了自己喜欢的生活方式时，只是说“但是你不能和他一样”，“为什么不能？”“就是不能！”要知道，这是父亲平时交口称赞的人和选择。一种既定的生活模式让人觉得天经地义，省去人们的思考，带给他们方便，同时无情唾弃脱轨的人。鲁迅先生所说的吃人，也便是这个道理，尤其这种模式不再人性化而显得迂腐不堪时，总是会拉上清醒的人来殉葬。因为在人们构成社会共处时，文化便成为这个社会的生态系统，风俗传统便可以看做是当地人群的生态环境，在人们安身立命过程中扮演背景角色。所以Umay的老板说“让你的家人在社群和你之间选择，他们一定不会选你。”因为当整个家庭对Umay的特立独行持肯定态度时，将会从所处人群中游离出来，被视为异类，从而使生存变得艰难。家庭对Umay少得可怜的理解微不足道，家人与Umay之间的亲情在面对家族生存时如此弱势，尽管Umay极其看重家庭亲情。Umay在劫难逃，最终将被吃掉。Umay的弟弟和爱恋Umay的同事是片中两个比较通人情的男性角色，只是在当地的风俗传统中，他们被显而易见的视为软弱。

《鹿鼎记》里茅十八身陷海大富宫中，要离开时被要求留下一条胳膊，所谓江湖规矩。“当我们离开时，总要留下些什么。”Umay离开了“正统”的生活轨道，留下了自己的儿子Cem作为代价。可是看着Umay抱着滴血的Cem转身离去，悠扬的提琴声响起，观众不禁要问——我们又有多少可以留下呢？