绝美之城

评分：

6.0 还行

分类：剧情地区：意大利年份：2013

简介：罗马，夏日，一队穿梭其中的游客。这座美得令人窒息的古老城池，正以一种神秘而冷艳的详情

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更新时间:2019-01-07

绝美之城影评：最残破的生活

讲讲开头，一开始我也认为仅仅是引进罗马之美，但想想也可以这样解释：一个追求浮华的日本人，忽视身后合唱与池水平静的合的静美，而被富丽堂皇的罗马建筑群所吸引，倒在了“途中”。追求流于表面的浮华，却忽视了真正的宁静之美。

伪艺术家
塔莉亚：行为艺术家，剧中表演裸身撞墙。画面看似充满隐喻，复杂神秘，而塔莉亚却在捷普的采访中频频露馅，连自己所说的共鸣都解释不清楚。这种现象在社会中很常见，一些人本身缺乏文化底蕴，仅仅凭一些哗众取宠的方式引人耳目，做一些常人不敢做之事，再加上几句似是而非的话，满足人们猎奇之心。

我以前看过何云昌的一个视频，大概讲在医院通过手术取下自己的一根肋骨，想法来自于上帝在亚当沉睡之时取走了一根肋骨做成女人。这个题材还算不错，跟宗教扯上关系，但听他说多了自己作品的意义之后，“作品指示了两性关系的丰富性与复杂性，”以及之后将肋骨和黄金结成一个项圈，和母亲、女友拍照，无论是美感或内涵都让我感到这个人，实质上缺少基本的文化素养和审美水准。避免有失偏颇，我在网络上搜索了一些他的演讲视频。我相信一个人的言谈，是其思想凝聚与输出，然而他传达给我的概念，让我感到他思想的匮乏和语言的贫瘠。他的作品，在我的“过度解读”下可以有更合适更深远的寓意，而他只能给出落俗的概念与颠三倒四的解释。

这让我想起现代诗歌，有许多用词大胆的、繁杂难懂的诗，看似寓意重重，在过度解读之后也确实有所韵味，但事实上这些所谓的诗人，甚至自己也不清楚写下了什么。这样一来，读者的文化素养越高，读到的内容也就越多，那么诗歌的成就跟诗人本身、甚至跟诗本身都没有什么关系，一块石头，我们也能给出崇高的解读。
我并不是说这些行为艺术家全是骗子，敢做常人不敢为之事还是可畏的，但我希望他们能够通过学习的方式去了解这世界，而不是像个神棍一样误人误己。我其实还是提倡行为艺术的，这是一种直观、新颖的艺术形式。好的行为艺术还是有的，2000年高氏兄弟“拥抱20分钟的乌托邦”传达的概念就很不错，简单而温暖。有些作品传达的概念其实挺好，但用了长达一年的时间，又或者用某种极端自残的方式，我很困惑，长时间的消耗和疼痛就一定代表深刻吗？意义何在呢？保持一年早睡早起的习惯、与病魔作斗争也需要花费时间、抵抗痛苦，同样值得敬佩，但是不能引人注目，但更实用。

圣徒？

贝鲁奇：主教，精装的中国大师。一个不懂得掩饰自己、满嘴都是菜谱的主教，很难让人相信他是史上最优秀的驱魔人、未来的教皇。如果要查看一个人的本质，从他说的话、做的事去分析他的目的。有许多人被捧上神坛，但总是一出声就露出马脚。
玛利亚：丑陋、看似年老不中用的修女，像提线木偶一样供人合影拍照。与剧中年轻貌美的修女相比更显得恐怖。但她的言语却朴实而动人：
“我为贫穷立下了誓言，
你不能谈论贫穷，
你当生活于贫穷。”
她也确实到了104岁的高龄，颇为戏剧性地，在捷普房间的地板上睡觉，但这也证实了助理所说的，她住不惯酒店里天鹅绒的大床，反而更贴近贫穷，睡在地板上。

朋友

拉蒙诺：每个人都会有一个像拉蒙诺一样的朋友，经常嘲笑他的为情所困。尽管他在爱情方面显得笨拙，但他始终是一个多情又充满希望的好人。但他们，总是处于一个尴尬的地位。
达蒂娜（侏儒）：非常随和的一个人，有趣、机敏，我很愿意跟这种人交朋友。而她却孤单单地被遗忘在派对的长椅旁，四处呼唤朋友们，却无人应答。

当她在舞者的玻璃房中站立时，像是一个供人取笑、研究的展品。
欧利塔：中年但美貌，捷普的崇拜者。被发现流于俗套之后，捷普发现不能再浪费时间在不喜欢的事情上。在他这个年纪，美貌以及不足以成为热爱的缘由。或许在任何年纪，美的人都很多。

葬礼
安德烈自杀了。这个年轻人精神出了状况，对死亡有些偏执。捷普把葬礼编成一段文字公式，背诵即可完美发挥、逢场作戏。在葬礼上，捷普原封不动地完成了表演，知情的拉蒙娜看得起鸡皮疙瘩。但到最后，捷普抬起棺材，却违背了原则泣不成声。
他想到了什么？

浮华
有一幕是捷普晚上散步，过马路时差点被车撞到，吓了一下。捷普看向后车窗，一个女人透露着绝望的眼神。

在一个教堂建筑里，捷普被下层的女孩否定，“你什么也不是。”
“可是，我——”捷普最后无奈地摊手，离去。

全片看下来，内容看似紧凑，但只讲了寥寥几件琐碎之事。上流社会社交的醉生梦死，在现在也就是普通人每日在游戏、搞笑视频、综艺节目上浪费的时间。每一天人们的时间被娱乐占满，一样地醉生梦死、迷失自己。捷普所寻找的绝美，事实上也是在寻找真正有意义的事物。但他似乎一开始就错了，被动地希冀于身边的人与事中，而不是主动的去寻找、去创造。几十年来，不该浪费的也浪费了。

根

伊丽莎白晚年回到自己已被用作参观用途的宫殿展览厅，看着自己童年的摇篮得到寄托，那无忧无虑又遥不可及的童年。

玛利亚问捷普：您为什么再也没有写书？
以往捷普曾愤慨地说：“这些年很多人问我，为什么不再写一部小说。你看这些人，这群动物，这就是我的生活，一无是处。”
但捷普终于道出缘由：我想寻找更美好的事物，但却没能找到。
根很重要。这是玛利亚的答复。
尽管身处令人麻痹的腐烂深渊，也要尽力去寻找绝美。
每个人都有属于自己的根。伊丽莎白的根或许是回忆，玛丽亚的根是信仰，拉蒙诺的根是沉寂，斯特凡妮娅的根是真实，而捷普的根是掩埋在罗马废墟中对绝美隐隐的渴望。

消失的爱情

捷普最后登上了寻根之船，回到了与艾莉萨相爱的那个岛屿。我们也知道了捷普没有说完的那段故事，他所收获的第一段绝美。这美不同于单纯的肉体，它更纯粹，也更神圣，像灯塔偶然掠过的光辉，野性而无常。

捷普后来没能找到更美的事物。

电影派对种有一幕，一对男女邀请捷普做“真正该做的事情”。当灯光缓慢照亮那曼妙的酮体，毫无疑问，这也是一种引诱之美。但这真正属于绝美吗？面对年轻肉体的冲击，同样的予以赤裸，后者却使捷普感到疲惫。失去了爱情的陪衬，肉体不再令人神往，沦为欲望的发泄之地。这美，仅仅是表面之美罢了。

孩子们常问这个问题：你人生中最爱的是什么？
通常的回答是：女人
我却总是回答：

在舞厅初识拉蒙娜时，两人曾有过一段对话。捷普说家庭是幸福的，而拉蒙娜说，自己无缘幸福。在捷普沉思时，镜头切过舞厅诱人的欲女，而捷普却觉得自己老了。肉欲已经沦为浮华的一部分，美丽的面容与年轻的身体最终带来了岁月的空虚。
知道艾莉萨死讯之后的捷普对拉蒙诺说，他可能要重新写作了。尽管他一再否认，他这里一直风平浪静，但他不得不承认，艾莉萨这些年来一直爱着他，撼动了他内心的沉寂。如果当初两人没有分开，是否就能拥有一个美好的家庭，是否就能摆脱眼前挥之不去的浮华云烟，就此建立起永恒？

通常故事的结束就是死亡，但曾有过生命，潜藏在这个那个当中，说也说不完。其实都早已在喧哗中落定。寂静便是情感，爱也是恐惧，绝美的光芒，野性而无常。那些艰辛悲惨和痛苦的人性，都埋在生而为人的困窘之下，说也说不完。其实不过是浮华云烟，我不在意浮华。所以，这就是小说的开始。最终，这不过是个戏法。对，只是个戏法。

电影的开始早已指出，这浮华的人、畜、城和物，都是虚构的。
阿图罗正在排练把长颈鹿变消失的魔术时，
捷普哀伤地说：把我也变消失吧。
阿图罗说：

末

其实想讲的东西有很多，但还是点到即止。我更希望大家亲自去感受电影之美，在此仅仅提供一些辅助作用，更多地还是表达自己的所思所想。有很多细节很精彩但没作解读，有些因为并不需要解读，大家观影时就能直观感受到；而一些难以言传的，比如阿尔丹夫人与捷普相遇那一幕的感动，只能自己去体会。这里不再赘述。
其实许多人说看不懂，可能是被结尾那段较为隐晦的独白所困惑，其实仔细去读，发现这段话并不难解，倒是挺美的。
人最终都会死去，但我们曾经活过。寂静便是情感，爱也会有恐惧，绝美的光芒，令人渴求却闪烁而逝。我们最后也没明白，当年艾莉萨为什么离开捷普，但捷普已经不再纠结，有些事物或许正因为乍然而逝，所以才绝美，宛若昙花一现。失去的东西往往让人感觉弥足珍贵，就像人生，没有重来的机会，这也正是生命之所以深沉，但永远保持着不竭的魅力。
如果按一切皆浮华的逻辑讨论，可以说捷普最后陷入了悲观主义。连那年爱情的绝美，也只算作浮光一现。爱情真正迷人的地方，并不是肉欲，而是理解与共鸣，以及其间的纠缠与感动。作者对肉欲的表达仍然令我失望，肉体之美，并不能表达更多的东西，也让我感到过于直白。每当我想到爱情，她总是神圣的......
这段话仍然是似是而非的，每个人的理解不同，我并不能给你一个限定答案。有些人觉得结尾呼应了捷普那句“福拜楼想写一部什么也不写的小说”的戏谑，这电影实际上什么也没讲，依然是虚无主义。说得也不错，这部电影就像简介里说的：该片主要讲述了一个中年作家漫步在罗马，拾寻逝去青春记忆的故事......没有一个明确的主题。我们跟着捷普一路走来，目睹上流社会的慵懒与奢靡，见过种种特立独行的人物，我们无形中体验了捷普的生活，而生活必然是琐碎的，我们也是在琐碎中渐渐明白，自己生活的主题......
至于标题为什么说这是最残破的生活，这残破是几十年来只写下一部小说，几十年来无所事事消磨度日......我不想说太多，把自己带入捷普，你会有所体会。浮华不过是自我安慰的假象罢了......

2018.12.29