青春之歌

原著和电影共同的路线都是，林道静经由余永泽，卢嘉川，江华三个男人，从最初的懵懂少女到坚定成熟的共产党员。然而在原著中依旧展现了一个女性在战乱纷繁的年代所面临的困境，尽管有关女性命运的问题在作品中被压抑，被淡化，却还是有迹可循。到了电影里，也许是受当时政治因素的影响，与其说是青春之歌，不如说电影里是一曲革命之歌。在无产阶级政党的领导下，林道静由个人主义走向集体主义，从个人英雄式的幻想，到参加阶级解放的集体斗争。她终于能够回答卢嘉川的灵魂之问：参加革命究竟是为了摆脱个人平庸成为英雄还是真心想要拯救劳苦大众？

曾经有评论探讨青春之歌涉及的“性与政治”，林道静与这三个男人的爱情之路也交织着她的革命之路。那么，她所受到的救赎，指引是否与她作为女性所拥有的美好肉体有关，我想是有的，但并不绝对。余永泽这一形象其实放在如今也仍有真实存在，他好言相劝林道静与他结合，讲究实用主义，最初对道静说出“我是最主张女性走出厨房的”，却又在后来自毁面具说出“你是我的”！他对于林道静所谓的爱的背后，是父权体制下所孕育的大男子主义与占有欲，他披着进步的羊皮，骨子里却还是传统观念。林道静在遇到他时，尚处于“本我阶段”，连最基本的温饱与安全感都无法满足。其后，林道静进入“自我阶段”，开始追求精神上的满足，卢嘉川的出现填补了这一空白。卢嘉川死后她又遇到江华，而这时，她已然由一个一见面便倾吐一切的少女成长为一个较为成熟的共产党员，她此时进入“超我阶段”，满心革命与劳苦大众，自身有着极高的道德追求。这些男人为她的革命成长一步步铺就道路，又在每一个阶段就此别过，“性与政治”就这样相互交错。