一千零一夜第一季

评分：

6.0 还行

分类：脱口秀地区：中国大陆年份：2015

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更新时间:2018-12-11

一千零一夜第一季影评：我们来谈一谈哇（长坑）

1.生命中不能承受之轻
尼采从能量守恒出发，论证某一刻发生的事情永远不会消失，会在未来不断重复，这就是他的虚无主义。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中塑造托马斯的时候，借他之口，表达只有一次是不算数的，就像如果我们只爱过一个人，怎么能知道这个人就是最好的呢？我们要爱过很多人，才能比较出最好的那个。而追求超越、追求永恒爱情的人生，他们追求的就是生命之重。
所谓媚俗，就是当你将上帝定义为全知全能的时候，你就不能接受他也可能会排便。当你极度宣扬一种政治正确的时候，你就不能接受它也有瑕疵。而从这个层面出发，为了感动而去做的那种集体主义的感动“秀”，就是另外一种媚俗了。
2.白银资本
梁先生讲的颠覆性我作为一只历史狗没觉得颠覆……这些观点还是已经被内化了，有几点值得关注，一个是闭关锁国和白银大量流入中国的矛盾，作者给出的答案是非法走私、以及大天朝爱护面子名为朝贡实则一年来几十次贸易的朝贡体系。论证明朝中国是世界中心，光靠绝对顺差是不够的，作者提出另一个理由是白银大量流入没有造成通胀，是因为扩大再生产了，用来养活更多的人口了，这我不同意，我认为恰恰是农业社会人口大爆炸吸纳了不断膨胀的白银，导致中国需要白银，流入白银，但是白银却没有转化为扩大再生产的资本。
而关于中西易位的问题，作者用景气循环的观点来说明，但我知道景气循环是非常粗糙的史观。据此他认为中国巨大的生产力造就了巨大的人口，出现了严重的贫富分化，贫富两极造成内需不足，因此东方衰落，西方相对崛起，但我认为内需不足的主因还应该是中国自给自足的自然经济形态占主导，他只是从另一个角度解释了这一观点。
3.陈寅恪的中古史研究
在国家沦亡之际，研究魏晋南北朝到隋唐的历史，实在有其现实意义。有些学者认为隋唐是胡化的政权，但是陈寅恪先生却论证西魏之乱后，逃亡到凉州的一群人，实际上保存了汉魏晋的文化传统，从而留存的文化的火种给隋唐的后来人。国家可亡而历史不能亡，因为历史中有国魂。
先生研究了很多我们今天觉得匪夷所思的问题，比如杨贵妃的初夜，玄武门在宫变中的重要地位，不祭祖的伊斯兰民族出身也能成了文坛大家，李白很有可能是胡人，但背后反映的是唐代胡汉文化的碰撞矛盾和这种关系带来的开放多元。这是先生的以小见大，草灰蛇线。
关陇集团的说法是陈先生最先提出，现在已经是史学界众所周知的观点了。由汉代选官制度谈起，谈到魏晋南北朝的门阀政治，西魏权臣宇文泰及其后宇文家族建立的北周延续这种贵族政治，将政治大权看看掌握在关陇地区十几个家族手中，甚至以府兵制将兵权也交给他们，直到隋唐武则天对这种已经腐败的政治进行反叛，而其中最重要的手段就是依靠科举。这种反叛一方面带来的是贵族阶层的没落，对应皇权的束缚减少，同样皇帝的亲信之人从以前的贵族变成身边的宦官，造成唐末政治上宦官势大的局面，而宦官不能领兵打仗，所以地方上是胡人军事权力的膨胀。另一方面是平民阶层的崛起，造就了宋以后中央集权的高度强化，和中国文化传统的崭新局面，直到今天。
陈先生晚年的悲惨遭遇我早有耳闻，这次再谈起更觉得可叹可悲，真正的知识分子不容于世，是大多数时代的常态，是人类的悲剧内核。
4.忽必烈的挑战
杉山正明在《忽必烈的挑战》所做的研究，使得那个仿佛只是少数民族建立的残暴政权展现出世界帝国的样子。这个政权保留着游牧民族的生活习惯，他们把南北迁徙的习性通过设立南北都城来展现，在都城里自然保留着逐水草而居的传统，尽管他们已经是一个大帝国的领导层。
蒙古人靠铁蹄征服欧亚大陆，也面临着如何控制庞大帝国的问题。忽必烈想出的办法是依靠国家垄断性的盐税支持王公贵族的生活，而王公贵族则向天使投资人一样将钱投给商人。所以他将帝国维系的基础交给发达的商业，交给来往的商人，也因此，帝国取消了过路税等一切不必要的税款，以百分之三的极低税率鼓励着商人进行贸易，所以正是在元代，中国从使用铜为主转为银本位的国家，北京、杭州成为举世闻名的大城市，泉州——当时的港口刺桐成为夜晚灯火通明的光明之城，各种宗教信仰在泉州汇聚。这是提前了八百年的全球化。
杉山正明想要做的是把全球化的历史往前推，推到13世纪。他也给了中国人一个角度，那就是元朝或许不是我们的中原正统，而是征服政权。王朝更迭更多是汉人史观，它是不够圆滑和顺畅的，这对中国来说是一种思想解放。从作品本身而言他能够灵活出入多种语言的史料来多角度分析这个问题，这些都是他了不起的地方。但是他也有很多让人诟病的地方，道长说他缺乏参考文献因此很难站住脚，但我认为他有原始史料的话那些都可以不去计较，当然我还没有拜读。除此之外，他太过美化蒙古人的征服，而且他的思想渊源，其实是日本侵华时期为了服务于大东亚共荣圈，而对中国曾被异族统治却将其视为正朔的历史进行考究，反过来说中国一直以来将元朝视为血腥政权，背后也有这样的意识形态作祟，也就是从清代开始通过贬损元朝来批判清朝的异族统治。
所以，每一部能给我们提供新的思考角度的作品，都可谓是一种思想解放，都应该看做是难能可贵的佳作，历史学人应如是。
5.《小毛驴与我》
这是像《小王子》一样大人也能看的儿童文学，从田园牧歌写到挽歌，伤感的，也温柔的，和小孩子谈谈死亡吧。
从儿童文学的角度看，作者对家乡的描写可谓是万物有情，孩子们可以从小就感受这种同情心和人文关怀。
6.《索拉里斯星》
出于去斯大林化时代波兰作家之手，不是美式的科幻英雄主义，反而是充满哲思的，它思考人类的极限，思考非人类中心的那种与其他物种的沟通，是非常特别的作品。
这部作品极其受欢迎，从各种角度对它的解读可谓汗牛充栋。我很有兴趣，同时也想挑战三体。
7.约翰勒卡雷的人生
约翰勒卡雷以一个间谍的身份写下了《柏林谍影》、《完美的间谍》，他其实也写下了他的人生。
一个人，要什么人、什么爱都能背叛，才是真正的间谍，可是当人活成间谍，他的要怎么接受自己，包容自己呢？他的他要怎么面对价值观的内在冲突呢？他是骗徒，你是骗徒。
道长说，没有真的爱过，就没有真的背叛，那么我经历的是真正的背叛吗？我也许应该读一读他的书吧。