一千零一夜第一季

评分：

6.0 还行

分类：脱口秀地区：中国大陆年份：2015

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更新时间:2017-05-10

一千零一夜第一季影评：第133,134夜：孔飞力《叫魂》17.05.10

以前我对历史的理解很狭窄，就如同把屠杀犹太人的错都归咎于希特勒，或者1949年后的种种错误都归咎于毛，当然，希特勒和毛要付大部分责任，但是一部分责任也要由这个国家的其他官员和百姓来承担。
有些人说，自己只是受害者，不该负责，但是个个都是受害者，那1949年后的种种错误是怎么搞起来的？
毛在制定1959年的政策出了错，他又很专断，然而我们的道德观已经崩坏了，所以没人敢说话，导致1961年才制止这个错误。
又或者，由于人的自私，当政策提供了一个可以打击别人的工具时，我们就开始滥用这个工具，去对付我们平时看不惯的人。
如同孔飞力在《叫魂》这样说：
“作为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出以冤冤相报为形式的敌意。叫魂案从一开始就带有这种令人不快的特征。在叫魂幽灵的发源地德清，慈相寺的和尚们为把进香客从与他们竞争的那个寺庙吓跑而欲图挑起人们对妖术的恐惧。更有甚者，他们虚构了一个容易为人们相信的故事，即一伙石匠试图用妖术来加害于自己的竞争对手。这是一场戏中戏，每一出都用民间的恐惧来做文章。除了丑恶的妒嫉，还有无耻的贪婪：县役蔡瑞为从萧山和尚们身上勒索钱文，也编造出了可信的罪证。
一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权利。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。”
——《叫魂》